三九三、善男子经：本经叙述善男子之出家的目的，在于知道四谛。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于波罗 国的仙人住处之鹿野苑。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「假若善男子，由于正信，而为非有家庭之出家人，而学道的话，他对于一切所应当知的就是四圣谛之法。那四法呢？所谓知苦圣谛、知苦集圣谛、知苦灭圣谛、知苦灭道迹圣谛是。因此之故，比丘们！如果对于四圣谛未能达到无间等的话，就应该勤于方便，要修无间等。像如此的章句，在一切四圣谛经里，当会具说。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

像如是而知，如是而见，如是而无间等，均应当说。又三结（见、戒取、疑）之灭尽，而得须陀洹果（入流，初果）之事，一切都应知

道，均为四圣谛。那四谛呢？所谓知苦圣谛、知苦集圣谛、知苦灭圣谛、知苦灭道迹圣谛是。像如是的当知，像如是的当见，而无间等！」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

（以上为须陀洹经。是说明因知见四圣谛之故，而得须陀洹之果的。）

假若三结灭尽，而贪、恚、痴也微薄的话，就能得到斯陀含果（一来，二果）。这一切的一切，都皈于如实而知道四圣谛之故。那四谛呢？所谓知苦圣谛、知苦集圣谛、知苦灭圣谛、知苦灭道迹圣谛是。像如是的当知，如是的当见，如是的无间等，也如是之说。

（以上为斯陀含经。是说明知见四圣谛之故，而得斯陀含之果的）。

五下分结（贪、瞋、身见、戒禁取见、疑）之灭尽，而生般涅盘的话，就是阿那含果（不还，三果），而不免还来此世间。这一切，均为是知道四圣谛之故。那四谛呢？所谓知苦圣谛、知苦集圣谛、知苦灭圣谛、知苦灭道迹圣谛是。像如是而知，如是而见，如是而无间等，也像如是之解说。

（以上为阿那含经。是说明知道四圣谛之故，而得阿那含果的）。

如果一切之漏，都已灭尽，是无漏，是心解脱、慧解脱，见法而自知作证，所谓：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。这一切的一切，均为是知见四圣谛之故。那四谛呢？所谓知苦圣谛，知苦集圣谛，知苦灭圣谛，知苦灭道迹圣谛是。像如是而知，如是而见，如是而无间等，也像如是之讲说。

（以上为阿罗汉经。是说明知道四圣谛之故，而得阿罗汉果的，也就是已解脱生死的极果。）

如果得证辟支佛（缘觉）道的话，其一切也是知见四圣谛之故。那四谛呢？所谓知苦圣谛，知苦集圣谛，知苦灭圣谛，知苦灭道迹圣谛是。像如是而知，如是而见，如是而无间等，也像如是之讲说。

（以上为辟支佛经。是说明知道四圣谛之故，而得辟支佛的）。

如果得无上等正觉（佛陀）的话，其一切也是知道四圣谛之故。那四谛呢？所谓知苦圣谛，知苦集圣谛，知苦灭圣谛，知苦灭道迹圣谛是。像如是而知，如是而见，如是而无间等，也像如是之讲说。」

（以上为无上正觉经。是说明成就无上正等觉，也是知见四圣谛而来的。）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！