一二一七、本欲狂惑经：本经叙述婆耆舍得证阿罗汉果后，思念过去，喜欢现在，而说偈赞叹三明。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，尊者婆耆舍，住于舍卫国的东园鹿子母讲堂。他常自一人思惟，安住于不放逸里。他因专心一意的修习独自一人之净业，而逮得三明，已于此身而作证果。

这时，婆耆舍尊者，曾作此念：我在于独一静处去思惟，而住于不放逸，专修自业，而得起三明，于此身而作证果。现在当说偈赞叹三明。」就说此偈而说：

本欲心狂惑 聚落及家家 游行遇见佛 授我殊胜法 瞿昙哀愍故

为我说正法 闻法得净信 舍非家出家 闻彼说法已 正住于法教

勤方便系念 坚固常堪能 逮得于三明 于佛教已作 世尊善显示

日种苗胤说 为生盲众生 开其出要门 苦苦及苦因 苦灭尽作证

八圣离苦道 安乐趣涅盘 善义善句味 梵行无过上 世尊善显示

涅盘济众生

（本来由于欲心狂惑，而在于各聚落，以及每家庭游行。偶然间得遇而拜见佛陀，就授我以殊胜之法。）

（瞿昙〔指佛陀〕因哀愍我之故，曾为我说正法。我闻法而得法眼清净，就舍去俗家，而为非有家之出家人。我自出家，听佛说法后，就正住于法教，就精勤方便而带念于坚固，而为堪能的佛子，而逮得三明，对于佛教都已修作完毕。）

（世尊善于显示，日种苗胤之说〔指佛教诫〕，乃为生盲的众生，开示其出要之法门。如世间为苦中之苦〔苦谛〕，以及其苦恼的原因〔集谛〕，和苦之灭尽而作证果〔灭谛〕，暨修八圣道之能离苦恼之

道〔道谛〕，使人安乐而趣于涅盘。）

（是善的义，善的句味，是梵行，没有其它可胜过其上的道理。世尊真正是善于显示开导，以涅盘而济渡众生！）