一一六〇、持伞盖经：本经叙述佛陀为婆罗门讲说清净道－八圣道。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位持华盖，穿舍勒（短裙）导从的婆罗门，来诣佛所，和世尊面相问讯慰劳后，退坐在一边。他说偈而说：

无非婆罗门 所行为清净 剎利修苦行 于净亦复乖 三典婆罗门

是则为清净 如是清净者 不在余众生

（如果不是婆罗门所行的，就不能为之清净，剎帝利虽然修习苦行，但对于清净来说，还是乖离的。）

（修读三典〔吠陀〕的婆罗门，即是为清净。像如是的清净的人，不在于其它的众生〔除婆罗门外，不可得。〕。）

那时，世尊说偈回答说：

不知清净道 及诸无上净 于余求净者 至竟无净时

（你并不知道清净之道，以及诸无上的清净。在于其余之道〔不正道〕去求清净者，终究没有清净之时。）

婆罗门听后，白佛说：「瞿昙！你说清净道，以及无上的清净之道吗？甚么叫做清净之道？甚么叫做无上的清净之道呢？」

佛陀告诉婆罗门说：「正见就是清净之道。如以正见，而修习，多多的修习的话，就能断除贪欲，断除瞋恚，断除愚痴。如果婆罗门能将贪欲永断，瞋恚、愚痴永断的话，则一切烦恼会永断，就名叫做无上的清净。正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，名叫做清净之道。对于正定等去修习，多多的修习后，就能断除贪欲，断除

瞋恚，断除愚痴。如果婆罗门，将贪欲永断，瞋恚、愚痴永断的话，就名叫做无上的清净。」

婆罗门白佛说：「瞿昙！您说清净道，为无上之清净吗？瞿昙！因世务多事（有其它事要做），现在且辞还。」

佛陀告诉婆罗门说：「宜知是时。」（时间差不多了，可以回去了。）

持华盖，着舍勒的导从的婆罗门，听佛所说，欢喜而随喜，从座起而去。