一一九九、苏摩经：本经叙述苏摩比丘尼不被恶魔所诱惑。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位名叫苏摩的比丘尼，住在于舍卫国的王园精舍的比丘尼众中。她在于朝晨，着衣持钵，入舍卫城去乞食。乞食后，还回精舍，举放衣钵，洗足完毕后，持尼师坛，放着于右肩上，到了安陀林去坐禅。

这时，恶魔波旬，曾作此念：「现在沙门瞿昙住在于舍卫国祇树给孤独园，有一位弟子，名叫苏摩的比丘尼，住于舍卫国的王园精舍的比丘尼众中，在于朝晨着衣持钵，进入于舍卫城去乞食，乞食后，还回精舍，举放衣钵，洗足完毕后，持尼师坛，着在于右肩上，进入于安陀林去坐禅。我现在当往那边，去为他作留难。」就化作一位容貌端正的少年人，到了苏摩比丘尼之处，开口问她而说：「阿姨！妳用功，是为了欲往何处的呢？」苏摩比丘尼回答说：「贤者！我是欲到远离一切的地方，而用功的。」

这时，恶魔波旬即说偈而说：

仙人所住处 是处甚难得 非彼二指智 能得到彼处

（仙人所住的地方〔境界〕，那个地方是非常的难得的。并不是如妳那种二指智〔妇人的智慧。妇人都以二指试饭之熟与否〕能得到那个地方〔境界〕的！）

这时，苏摩比丘尼曾作此念：「这是那种类的人？欲来恐怖于我。到底是人呢？或者非人呢？或者为奸狡人呢？」作此思惟后，就生决定智，而知道是恶魔要来娆乱她的。她就说偈而说：

心入于正受 女形复何为 智或若生已 逮得无上法 若于男女想

心不得俱离 彼即随魔说 汝应往语彼 离于一切苦 舍一切闇冥

逮得灭尽证 安住诸漏尽 觉知汝恶魔 即自磨灭去

（心如入于正受的话，虽为女人之形，又有甚么不同呢？智慧假如已生起的话，就能逮得无上之法！）

（如果对于男女之想，其心并不得俱离的话，这种人就会随着魔之说，你就应该去向这种人游说才对。）

（我已离开一切的苦恼，已经舍弃一切的闇冥，已逮得灭尽的果证，而安住于诸漏已尽的境界。因此，已觉知你就是恶魔的化身，你就自动的磨灭隐没去吧！）

这时，恶魔波旬，曾作此念：「苏摩比丘尼已知我心。」就内怀忧悔，实时隐没不现。