四八三、无食乐经：本经叙述修禅的深义，乃视其对于物质，以及精神的纯化，而有喜、乐、舍、解脱等阶段之差别。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有食念的人（不只指食物，乃广指物质。所谓由烦恼而求之物），有无食念的人，有无食无食念的人，有食乐的人、无食乐的人，有无食无食乐的人，有食舍的人，有无食舍的人，有无食无食舍的人，有食解脱的人，有无食解脱的人，有无食无食解脱的人。

甚么叫做食念呢？所谓由于五欲的因缘而生念。甚么叫做无食念呢？所谓比丘之离欲、离恶不善之法，离开有觉有观，而生喜乐，初禅已具足而住，就名叫做无食念。甚么叫做无食无食念呢？所谓比丘之有觉有观已经息止，内净一心，已无觉无观，由于定而生起喜乐，第1，禅已具足而住，就名叫做无食无食念。

甚么叫做有食乐呢?所谓由于五欲的因缘而生乐、生喜，就名叫做有食乐。甚么叫做无食乐呢？所谓息止有觉有观，内净一心，已无觉无观，由禅定而生喜乐，就名叫做无食乐。甚么叫做无食无食乐呢?所谓比丘离开喜、贪、舍之心而住，正念正知，而安乐的在于那圣者所说之舍而住，就名叫做无食无食乐。

甚么叫做有食舍呢？所谓由于五欲的因缘而生舍，就名叫做令舍。甚么叫做无食舍呢？所谓那位比丘离开喜、贪、舍之心，而住，正念正知而安乐的住于那圣者所说之舍，第三禅具足而住，就名叫做无食舍。甚么叫做无食无食舍呢？所谓比丘离开苦，息灭乐，忧喜已先于离开，而不苦不乐－舍，净念一心，第四禅具足而住，就名叫做无食无食舍。

甚么叫做有食解脱呢？所谓色，俱行。甚么叫做无食解脱呢？所谓

无色，俱行。甚么叫做无食无食解脱呢？所谓那位比丘之不被贪欲所染而解脱，不被瞋恚、愚痴之心所染而解脱，就名叫做无食无食解脱。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！