九五六、毘富罗经：住毘富罗山及其地力民众，和佛同样不知生死几次而至于今。一切无常，故应求出离。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的毘富罗山侧。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「一切行，均为是无常的。一切行，都是不恒，不安，是变易之法。诸比丘们！对于一切行，当生厌离，不乐、解脱。

诸比丘们！过去世时，此毘富罗山，名叫长竹山，有好多的人民围边此山而居，名叫做低弥罗邑（村名）。低弥罗邑的人寿，为四万岁，低弥罗邑之人，要登上此山顶，需四天的时间，乃得往反一次。那时，世间里有一位佛陀，名叫迦罗迦孙提如来，是应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，出兴在于世间，说法教化众生。初中后都善，都是善义、善味，纯一满净，梵行清白，开发显示。那个长竹山，其名字，于现在也已消灭，低弥罗聚落的人民也已没灭，那位佛陀如来已入般涅盘。比丘们！当知！一切诸行，均为是无常的，是不恒、不安，是变易之法。对于一切行，应当要修习厌离、离欲、解脱。

诸比丘们！在过去世时，此毘富罗山，名叫朋迦。那时，有好多的人民遶山而居，名叫阿毘迦邑。那个时候的人民，寿命为三万岁。阿毘迦人登上此山时，需经三天，乃得以往反。那时，世间有一位佛陀，名叫拘那含牟尼如来，是应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，出兴于世间，演说经法，初

中后都善，善义、善味，纯一满净，梵行清白，开发显示。诸比丘们！那个朋迦山的名字已久灭，阿毗迦邑的人民也久已亡没，那位佛陀世尊，也已入于般涅盘。像如是的，比丘们！一切诸行都是无常、不恒、不安、变易之法，你们这些比丘，当修厌离、不乐、解脱。

诸比丘们！过去世时，此毘富罗山，名叫宿波罗首，有好多人民围遶此山，居止在那里，名叫做赤马邑。人的寿命二万岁，那些人民，要上此山顶时，需经二天，乃得以往反。那时，有一位佛陀名叫迦叶如来，是应供…乃至出兴于世，演说经法，初中后都善，为善义、善味，纯一满净，梵行清白，开发显示。

比丘们！当知宿波罗首山的名字已久灭，赤马邑的人民也久已亡没，那位佛陀世尊也已入于般涅盘。像如是的，比丘们！一切诸行，均为是无常、不恒、不安、变易之法。因此之故，比丘们！当修厌离、离欲、解脱。

诸比丘们！今天此山名叫毘富罗，有诸人民围遶此山而居，名叫摩竭提国（摩揭陀国，十六大国之一）。这些人民的寿命为百岁，善自消息（调养）的话，就能得满百岁。摩竭提之人登上此山顶时，须臾即能往反。我现在于此得成如来、应供、等正觉…，乃至佛、世尊，演说正法，教化令得寂灭涅盘、正道、善逝、觉知。

比丘们！当知此毘富罗山之名，也当会磨灭，摩竭提人也当会亡没，如来不久当入般涅盘。像如是的，比丘们！一切诸行均为是无常、不恒、不安、变易之法，因此之故，比丘们！当修厌离、离欲、解脱。」

那时，世尊即说偈说：

古昔长竹山 低弥罗村邑 次名朋迦山 阿毘迦聚落 宿波罗首山

聚落名赤马 今毘富罗山 国名摩竭陀 名山悉磨灭 其人悉没亡

诸佛般涅盘 有者无不尽 一切行无常 悉皆生灭法 有生无不尽

唯寂灭为乐

（古昔名叫长竹山，为之低弥罗村邑。其次名叫朋迦山，为阿毘迦聚落。又次，名叫宿波罗首山，聚落之名叫做赤马。现在名叫毘富罗山，国之名叫做摩竭陀。）

（不管是名字，是其山，均已磨灭了，那些人民统统也已没亡了。诸佛都已入于般涅盘，所有的一切，没有不灭尽了！一切诸行都是无常，均为是有生灭之法。有生的，没有不尽的，唯有寂灭最为安乐。）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！