四四二、爪甲经：本经叙述众生的身形可见者，有如爪上之土，不可见者即如大地之土。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊用他的爪甲（手指甲）擎起些土后，告诉诸比丘们说：「你们的意见如何呢？我的爪甲上面之土为多呢？或者此大地上之土为多呢？」诸比丘白佛说：「世尊的爪甲上之土，乃非常的少，而此大地中之土，则非常的多，是无量，乃至算数譬喻也不可以比类之多。」

佛陀告诉比丘们说：「如爪甲上面之土那样，那些众生当中，有形

相可以看见的，也是如此。而其形相微细，乃不可见的，则如大地之土那么之多。因此之故，比丘们！对于四圣谛，还未达到无间等的话，就当勤于方便，去修学无间等。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如陆地之譬那样，像如是的水性之譬，也是同样。

如指甲上之上之譬那样，如是众生、人道，也像如是。而如大地上之譬那样，像如是的『非人』也同。

如指甲上之土之譬那样，像如是的，生在于中国（中土）的众生，也如是。而如大地之土那样，像如是的生在于边地的众生也同。

如指甲上之土之譬那样，像如是的成就圣慧眼的众生也是如此。而如大地之土那样，像如是的不成就圣慧眼的众生，也是同样。

如指甲上之土那样，像如是的，众生能知此法与律的，也是如此。而如大地之土那样，像如是的众生，不知法与律的，也是一样。如知法、律那样，像如是而等知，而普知，而对法之无间等，能正想，能正觉，能正解也是如此。

如指甲上之土那样，像如是的，众生能知父母的，也是同样。而如大地之土那样，像如是的，不知有父母的，也同。

如指甲上之土那样，像如是的，能知有沙门、婆罗门家之尊长，而作所应作的，而去作福。对于此世、他世，由于能畏怖罪报，而行布施，而受斋持戒的人，也是同样。而如大地之土那样，不知有沙门、婆罗门之尊长，不知作所应作而作福，不知为了此世、他世之可怖畏之罪报，而不行施，而不受斋持戒的众生，也是如是之说。

如指甲上之土那样，像如是的，众生能够不杀、不盗、不邪媱、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语的，也是如此。而如大地之土那样，像如是的，众生之不持诸戒的，也是如此。像如是的，离贪、恚、邪

见，以及不离贪、恚、邪见等，也是如是之说（也就是说，离贪、瞋、邪见的人少，不离贪、瞋、邪见的，则不能算得出之多）。

如指甲上之土那样，像如是的，能够不杀、不盗、不邪媱、不妄语、不饮酒的人也是如是。而如大地之土那样，像如是的不持五戒的众生，也同。

如指甲之土那样，像如是的受持八戒的人，也是如是。而如大地之土那样，像如是的，众生不受持入戒的，也同。

如指甲之土那样，像如是的众生，能持十善的，也是如是。而如大地之土那样，像如是的，众生之不受持十善的，也是如是。

如指甲之土那样，像如是的，众生从地狱命终后，能生在人中者，也是如此。而如大地之土那样，像如是的，众生从地狱命终后，还生在地狱者，也是如此。如地狱之喻一样，像如是的，畜生、饿鬼之喻也是一样。

如指甲上之土那样，像如是的，众生在于人中没亡后，还生人道中的，也是如是。而如大地之土那样，那些众生从人道中没亡后，生在地狱中者，也是如此。如地狱之喻那样，像如是的，畜生、饿鬼之道，也是同样之说。

如指甲上之土那样，那些众生，从天命终后，还生天上者，也是如是。而如大地之土那样，那些众生，由天上没后，生地狱中的，也是如此。如地狱之喻那样，畜生、饿鬼，也同样之理。