一二一、死灭经：本经叙述佛陀为了罗陀，而说五受阴为死灭之法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于摩拘罗山。同时有一位侍者比丘，名叫罗陀，也住在于那个地方。

这时，世尊告诉罗陀比丘说：「诸所有色，不管是过去、是未来、是现在，或者是内、是外，或者是粗、是细，或者是好、是丑，或者

是远、是近，那些一切的一切，均为是死灭之法。」

佛陀垂问罗陀说：「色为常呢？或者是无常呢？」罗陀回答说：「是无常的，世尊！」佛陀又问：「如果是无常的话，是苦的吗？」罗陀回答说：「是苦的，世尊！」佛陀说：「受、想、行、识为常呢？或者是无常呢？」罗陀回答说：「是无常的，世尊！」佛陀又问：「如果是无常的话，是否苦的吗？」罗陀回答说：「是苦的，世尊！」佛陀又问：「如果是无常、是苦的话，就是有变易之法。多闻的圣弟子，宁可在此当中认见是我、异我（他之我）、相在（此他两者相结合的我）吗？」罗陀回答说：「弗也！世尊！」

佛陀告诉罗陀说：「如果多闻的圣弟子，在于此五受阴，如实而观察为非我、非我所有的话，就对于诸世间都没有所取，无所取之故，就不会有所著，无所著之故，就会自觉涅盘。所谓：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有之身。」

佛说此经后，罗陀比丘，听佛所说，欢喜奉行：