三二〇、一切有经：本经叙述眼、色、眼识、眼触、眼触因缘而生受，为一切有，耳等也如是。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位名叫生闻的婆罗门，往诣佛所，和佛共相问讯后，退坐在一边。他仰白佛说：「瞿昙！我要请问您所谓一切有的事情。到底甚么叫做一切有呢？」

佛陀告诉生闻婆罗门说：「我现在问你，你要随你的意见来回答我。婆罗门啊！ 眼是否为有呢？」回答说：「是有啊!沙门瞿昙！」佛陀说：「色是否有呢？」回答说：「是有的，沙门瞿昙！」

佛陀说：「婆罗门！有色境，也有眼根与眼识，而为眼触。由于有眼触的因缘，而生受，所谓若苦（苦受），若乐（乐受），不苦不乐（舍受）与否呢？」回答说：「是有的，沙门瞿昙！」

佛陀对于耳、鼻、舌、身、意等，也和眼、色等之说法一样。像如是广说，…乃至非其境界故」。

佛说此经后，生闻婆罗门，听佛所说，欢喜而随喜，然后从座站起而去。