第789经 生闻经
七八九、生闻经:本经叙述正见有有漏、有取,以及无漏、不取。可参酌七八五经。
像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时,有一位名叫生闻的婆罗门,来诣佛所,稽首佛足,和世尊面相问讯慰劳后,退坐在一边。他白佛而说:「瞿昙!所谓正见者,到底甚么为之正见呢?」
佛陀告诉婆罗门说:「正见有二种。有一种正见为世俗的,有漏的,有执取的,而转向于善趣的。有一种正见,是圣,是出世间,是无漏、不取、正尽于苦,而转向于苦边的。甚么为之正见为世俗的,
有漏的,有执取的,而转向于善趣的呢?所谓正见为有施、有说、有斋,…乃至自知不受后有。婆罗门!这名叫做正见为世俗的,有漏的,有执取的,而向于善趣的。
婆罗门!甚么为之正见是圣,是出世间,是无漏,是不执取,是正尽于苦,而转向于苦边呢?所谓圣弟子,以苦为苦而思惟,集、灭、道也同样的,如以道为道而思惟,和无漏的思惟相应,对于法选择,而分别,而求觉,而以巧便黠慧去观察,就名叫做正见是圣,是出世间,无漏、不取,正尽苦,而转向于苦边。」
佛说此经后,生闻婆罗门,听佛所说,欢喜而随喜,从座起而去。
如正见之经那样,如是正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定等,一一之经,也都如上之说。