一九六、无常经：本经叙述的内容和前经同，只内中的文字，和结语有些不同耳。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

这时，世尊告诉诸比丘们说，「一切都是无常的。那些一切呢？所谓眼是无常。如色（境，眼（根）、识（眼识），而生眼触。由于眼触的因缘所生之受－或者是苦（菩受）或者是乐（乐受），或者是不苦不乐（舍受），这些均为是无常。像如是的，耳、鼻、舌、身、意（五根）与识（耳等五识），如果法（声香味触法之五境）与意（五根）与识（五识）而生意触的话（由和合接触而生的耳鼻舌身意之五触），则由此意触的因缘而生的受──若苦（苦受）、若乐（乐受）。不苦不乐（舍受），这些也是无常的。

多闻的圣弟子．能如是的观察的话，对于眼就能解脱。如果因色（境）、眼（根）、识（眼诫）而发生的眼触，而由此眼触的因缘而

生的受－－若苦（苦受）．若乐（乐受）、不苦不乐（舍受），这些也能得以解脱。像如是的耳、鼻 舌、身 意（五根），与法（声香味触法之五境），与意识（耳鼻舌身意等五识），而发生的意触（五触），而由此意触的因缘所生的受──若苦 苦受）、若乐（乐受）、不苦不乐（舍受），这些也得以解脱。这样，我就会说他已解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦！」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如说一切都是无常之经一样，像如是：一切是苦（经）、一切是空（经）、一切是非我（经）、一切是虚业之法（经）、一切是破坏之法（经）、一切是生法（经）、一切是老法（经）、一切是病法（经）、一切是死法（经）、一切是愁忧法（经）、一切是烦恼法（经）、一切是集法（经）、一切是灭法（经）、一切是知法（经）、一切是识法（经）、一切是断法（经）、一切是觉法（经）、一切是作证（经）、一切是魔（经）、一切是魔势（经）、一切是魔器（经）、一切是然（经）、一切是炽然（经）、一切是烧（经）等经，均如上面二经所广说的那样。