四〇八、思惟经：本经叙述应废除世间的诸思惟，而学四圣谛。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，有众多的比丘，集聚在于食堂，作如是之论：有的说世间为有常，有的说世间为无常。更有人说世间为有常无常，世间为非有常

非无常，世间为有边（具有边际、终端、有限），世间为无边，世间为有边无边，世间为非有边非无边。此命即是身，此命异而身也异小命与身，为别异）。如来之死后，为有，如来之死后为无，如来之死后有无，如来之死后非有非无。（计为十四论，均为无记，也就是多余之论）。

那时，世尊在另一个地方坐禅。以天耳而听到诸比丘聚集在食堂里之论议的声音。佛陀听后，就到了食堂，在大众当中，敷一座位而坐在那里（当然是侍者所敷之座）。世尊告诉诸比丘们说：「你们这些比丘，聚集这么多，在说甚么呢？」这时，诸比丘们白佛说：「世尊！我们这些众多的比丘，集聚在于此食堂，曾作如是之论：「有的说世间有常，有的说世间是无常。」其它都如上之广说。

佛陀听后告诉比丘们说：「你们不可作如此之论议。为甚么呢？因为这些论议，乃非以义而饶益，非以法而饶益，非以梵行而饶益。也不是智、不是正觉、不是正向涅盘。你们比丘，应该要作如是之论议：『这是苦圣谛，这是苦集圣谛，这是苦灭圣谛，这是苦灭道迹圣谛』。为甚么呢？因为如此的论议，乃是以义而饶益，是以法而饶益，以梵行而饶益。是正智，是正觉，是正向涅盘。因此之故，比丘们！如对于四圣谛还未无间等（现观）的话，就应勤于方便，起增上之欲，去学无间等」。（解脱）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！