一〇〇八、种子经：本经叙述上生、下落、祈请、言说等当中，最为优胜者。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一位天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足。其身上的光明，乃遍照于祇树给孤独园。

那时，那位天子，说偈而说：

从地起众生 何者为最胜 于空堕落者 复以何胜上 凡所祈请处

何者最第一 于诸言语中 何者为上辩

（从地上生起的众生当中，甚么为之最胜的呢？从空中堕落者当中，又以甚么为优胜最上呢？凡所有祈请的地方〔依靠之处〕，是以甚么为最上第一呢？在于诸言语当中，是以甚么为最上之辩呢？）

那时，有一天子，本为田家之子，现在已往生于天上。因此，乃由于本来之习惯之故，就便说偈回答那位天子而说：

五谷从地生 是则为最胜 种子于空中 落地为最胜 犁牛资养人

是则依中胜 受子有所说 是则言中胜

（五谷乃从地中生出的万物当中，是最为优胜的。种子在于空中落于地上当中，是最为优胜的。梨牛乃资养人类当中，是最为优胜的。爱子之有所说的，就是言说中的最胜的。）

那位发问的天子，对回答的那位天子说：「我并不是问你的，你为甚么缘故，这样的多言轻躁而妄说呢？我自己说偈乃请问世尊而说的：

从地起众生 何者为最胜 于空堕地者 复以何为胜 凡所祈请处

何者为最胜 于诸言语中 何者为上辩 （语译如前）

那时，世尊说偈回答而说：

从下踊出者 三明为最上 从空流下者 三明亦第一 贤圣弟子僧

是师依之上 如来之所说 诸说之最辩

（从地下所踊出之物当中，乃以三明为最上。从空中流下的，也是以三明为第一。贤圣的弟子僧们，就是师依当中最为上的。如来之所说的，就是在诸说当中的最好之辩言。）

那时，那位天子又说偈而说：

世间几法起 几法相顺可 世几法取爱 世几法损减

（世间到底是由那些法而起的呢？有那些法为可随顺和合呢？世间有那些法取爱？世间有那些法会损减呢？）

那时，世尊说偈回答而说：

世六法等起 世六法顺可 世六法取爱 世六法损减

（世间乃以内六法，而等起的。世间有外六法为顺可〔和合〕，世间有内六法而取爱，世间会为外六法而损减。）

（眼、耳、鼻、舌、身、意等处，为心、心所之所依之处。六外处就是色、声、香、味、触、法等，乃为六内处所触取和合之处。）

那时，那位天子又说偈说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱 （语译如前）

那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，即隐没不现。