八七四、三种子经：本经叙述随生之子，胜生之子，下生之子。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有三种之子。那三种呢？有随生之子、有胜生之子，有下生之子。

甚么叫做随生之子呢？所谓父母不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮

酒，而其子也随之而学习不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，就名叫做随生之子（准于父母之子）。

甚么叫做胜生之子呢？如果其子的父母，不受不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒之戒，而其子却能受持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒之戒，就名叫做胜生之子（优胜于父母之子）。

甚么叫做下生之子呢？如果其子的父母，受持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒之戒，而其子却不能受持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒之戒，这名叫做下生之子。」（劣于父母之子）。

那时，世尊即说偈而说：

生随及生上 智父之所欲 生下非所须 以不绍继故

为人法之子 当作优婆塞 于佛法僧宝 勤修清净心

云除月光显 光荣眷属众

（出生后，能随顺父母，以及生后，能上胜于父母，这是有智慧的父母所愿望的子女！）

（生后，为下劣，而不向上的子女，是不须要，是多余的。因为不能绍继良善的父母的家业之故。）

（如果有人，欲当做法之子的话，就应去做优婆塞。就应在于佛法僧三宝之下，去勤修清净之心。这样，则为喻如云除而月光显现那样，是有光荣的眷属之众啊！）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如五戒之经那样，像如是的信、戒、施、闻、慧等经，也像如是之说。