三〇、输屡那经：本经叙述舍利弗对于输屡那阐说五阴之无常、变易、不安隐等事。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园（竹林精舍）。那个时候，尊者舍利弗（鹙子，智慧第一），乃在于耆阇崛山中（灵鹫山）。

这时，有一位长者子，名叫输屡那，他每天都在游行，都到处去参访。有一次，游行到耆阇崛山，去参诣舍利弗尊者。他向舍利弗问讯，说一些有关于起居安好的客套话后，退坐在一边。然后向舍利弗谘问说：「假若诸位沙门、婆罗门，对于无常之色，会变易、会不安隐之色，而说它乃为『我胜、我相等、我劣』等事，而为甚么缘故，沙门、婆罗门，会作如是之想，而不见真实之相呢？假若沙门、婆罗门，对于无常变易，不安隐的受想行识，也说：『我胜、我相等、我劣』，而为甚么缘故，沙门、婆罗门会作如是之想，而不见真实之相呢？假若沙门、婆罗门，对于无常之色，不安隐之色，会变易之色，而说：『我胜、我等、我劣」的话，这到底是被甚么所计（推理想象），而不能见到真实之相呢？对于无常、变易、不安隐之受想行识，也说：『我胜、我等、我劣』，这到底是被甚么思想所牵制，而推想出来，而不能见到真实之相呢？」

舍利弗说：「输屡那！于汝意云何（你的意见怎样）？色到底是常呢？或者为无常呢？」输屡那回答说：「是无常的！」舍利弗说：「输屡那啊！如果为无常的话，是不是苦的呢？」回答说：「是苦的！」舍利弗说：「输屡那啊！如果是无常，是苦的话，就是有变易之法。你的意见如何？当一位圣弟子的人，会在于此里面，见色是我，是异我（是他之我），或见为是彼此相在的吗？」（是此他两者相结合之我吗？）回答说：「不会的！」舍利弗说；「输屡那！你的意见如何呢？受想行识为常的呢？或者为无常的呢？」回答说：「是

无常的！」舍利弗说；「如果是无常，那么，是否为苦呢？」回答说：「是苦的！」舍利弗说：「输屡那啊！如果识是无常，是苦的话，就是会变易之法。你的意见如何呢？一位圣弟子，会在这道理当中，去认为识为我、为异我（是他之我）、为彼此相在（是此他两者相结合的我）的吗？」回答说：「不会的镇！」

舍利弗说：「因此之故，输屡那啊！你要知道！不管是过去，或者是未来，或者是现在，或者是内、是外，或者是粗、是细，或者是好、是丑，或者是远、是近，这些一切色，均为不是我，不是异我（不是他之我），不是相在之我（不是此他两者相结合的我）。这叫做如实而知。像如是的，不管那些受想行识之过去，或者是未来、是现在，或者是内、是外，或者是粗、是细，或者是好、是丑，或者是远、是近，那些识等，均为不是我，不异我，不相在之我。这就名叫如实而知！输屡那啊！像如是的，对于色受想行识之五阴，生厌、离欲、解脱、解脱知见的话，则为：我的生灭已尽，梵行已成立，所应作的都已作完，自知不会再受后有之身！」

这时舍利弗，说此经教后，那位长者子－输屡那，即远尘离垢，而得法眼清净（了解真理）。这时长者子输屡那，见法、得法，不由于他人之力，能在正法之中得到无所畏！于是从座而起，偏露着他的右肩（表示诚敬），跪在地上（胡跪，右膝着地），合起双掌，而仰白舍利弗说：「我现在已得度，我从今天，皎依于佛，皈依于法，皈依于僧，愿当为优婆塞（在家学佛的虔诚信徒）。愿从今天起，尽有寿命止，都清净而皈依三宝！」

这时，长者子输屡那，听舍利弗之教说而皈依后，非常的欢喜而踊跃，而向舍利弗作礼后，离开该处。