四一八、受持经：本经叙述除佛所说之四圣谛之外，别无四圣谛。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「你们能够受持我所说的四圣谛与否呢 ？」

这时，有一位比丘，从他的座位站起，整好其衣服，向佛礼拜，合起手掌而白佛说：「唯然！世尊！您所说的四圣谛，我都能够把它受持。那四谛我都能受持呢？世尊所说的苦圣谛，我都能够把它受持，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛，我都能够把它受持。」

佛陀告诉那位比丘说：「善哉！善哉！像我所说的四圣谛，你都能够把它受持，实在可嘉之事。诸比丘们！如果沙门、婆罗门，曾作如是之说而说：『像沙门瞿昙所说的苦圣谛，我应当把它放弃不采，我应更立苦圣谛』。这种言说，只能说是唯有其言数，可以说说而已，如追问其事，他就会说他并不知道。这，乃是增其疑惑而已，因为并不是其境界之故（没有理由能如实而说出来）。

那人又会说：『所谓苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭遗迹圣谛，我今都应舍弃不采，我要更立其它的四圣谛』。他所说的只可说为有其言数（随便说说），如问其究竟时，却说不知道，实在是徒增其疑惑耳，因为此事，并不是其境界之故（未达此境地）。因此之故，比丘们！如果对于四圣谛还未达到无间等（现观）的话，应当勤于方便，起增上之欲，去修学至于无间等。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！