一一九二、集会经：本经叙述十方的诸天，都来供养佛，以及僧伽。四梵王也前来说偈赞叹。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的迦毘罗卫林之中，和五百比丘俱在。

比丘们都是阿罗汉，诸漏都已灭尽，所作都已作完。已离开诸重担，逮得已利，尽诸有的结缚，都是以正智，而得证心善解脱的比丘。那时，世尊为诸大众演说涅盘相应之法。

那时，有十方世界的大众，有威力的诸天，都来集会，都来供养世尊，以及诸比丘僧。又有住于梵世的诸梵天王，都曾作此念：「今天佛住于迦毘罗卫国，都如上广说，……乃至供养世尊，以及诸大众。我现在当往那边，各各都去赞叹！」

作此念后，就譬喻力士之屈伸其臂之项那么快，已从梵天隐没，而住于佛前了。第一梵天，即说偈而说：

于此大林中 大众普云集 十方诸天众 皆悉来恭敬 故我远来礼

最胜难伏僧

（在于此大林当中，大众都普皆如云集而来。十方的诸天众，都来恭敬，因此之故，我也远从梵世来敬礼，这些最胜而难以令人畏伏的僧伽！）

第二梵天又说偈说：

是诸比丘僧 真实心精进 于此大林中 摄诸根求度

（这些诸位的比丘僧们，都以真实心而精进。都在于此大林里面，收摄诸根以求得度！）

第三梵天，依次说偈而说：

善方便消融 恩爱深利刺 坚固不倾动 如因陀罗幢 度深堑水流

清净不求欲 善度之导师 诸调伏大龙

（僧伽们都以善方便，去消融那些恩爱的甚深的利刺。他们都很坚固，而不能被倾动，犹如因陀罗幢〔天帝幢〕那样。）

（他们都渡过深堑的水流，都清净而不追求欲贪。可说是善度之导师，是诸调伏的大龙。）

第四梵天也同样的依次而说偈说：

皈依于佛者 终不堕恶趣 能断人中身 得天身受乐

（皈依佛陀的人，终不会堕落于恶趣，能断灭人中之身，而得到天身之安乐。）

他们都各说偈后，四梵天之身，实时隐没不现。