一二二一、尼拘律想经：尼拘律想尊者因病入灭，婆耆舍乃往吊，而问佛，为有余涅盘，或无余涅盘。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

这时，有一位名叫尼拘律想的尊者，住在于旷野禽兽所住的地方，因疾病委笃，乃以婆者舍尊者为他的看护人，以便瞻视供养。那位尼拘律想，由于疾病之故，遂于般涅盘。

这时，婆者舍尊者，曾作此念：「我的和上（师甫）。到底是有余涅盘呢？或者是无余涅盘呢？我现在应求其真相。」

那时，尊者婆耆舍，供养尊者尼拘律想的舍利后，乃持衣钵，向于王舍城，次第而到了王舍城。就举放衣钵，洗足后，往诣佛所，稽首礼足，然后退住在一边。他说偈而说：

我今礼大师 等正觉无减 于此现法中 一切疑网断 旷野住比丘

命终般涅盘 威仪摄诸根 大德称于世 世尊为制名 名尼拘律想

我今问世尊 彼不动解脱 精进勤方便 功德为我说 我为释迦种

世尊法弟子 及余皆欲知 圆道眼所说 我等住于此 一切皆欲闻

世尊为大师 无上救世间 断疑大牟尼 智慧已具备 圆照神道眼

光明显四众 犹如天帝释 曜三十三天 诸贪欲疑惑 皆从无明起

若得遇如来 断灭悉无余 世尊神道眼 世间为最上 灭除众生愚

如风飘游尘 一切诸世间 烦恼覆隐现 诸余悉无有 明目如佛者

慧光照一切 令同大精进 唯愿大智尊 当为众记说 言出微妙声

我等专心听 柔软音演说 诸世间普闻 犹如热渴逼 求索清凉水

如佛无减知 我等亦求知

（我现在礼拜等正觉，并没有缺减的大师您！能在于此现法当中，断除一切的疑网。）

（现在有一位住在于旷野的比丘，已命终而入于涅盘。他很有威仪，善摄诸根，其大德乃称闻于世间。世尊曾为他赐制其名，名叫尼拘律想。）

（我现在请问世尊您，有关于他的不动解脱，精进而勤于方便等功德，能够为我解说。）

（我为释迦种族出身的世尊您的佛法的弟子，以及其余的比丘们，都欲知道其详情，都愿具有圆道之眼的您所说的。我们在这里的一切，都愿欲听闻。）

（世尊为大师，为无上的救渡世间的觉者。为能断人的疑惑的大牟尼〔寂灭、圣者〕，智慧都已具备，能以圆照的神道之眼，光明的显现四众的弟子之事，犹如帝释天之普曜三十三天那样。）

（一切的诸贪欲、疑惑，均由无明而起的，假若能得遇到如来的话，就能断灭，都没有余遗。世尊的神道眼，乃为一切世间最上的，能灭除众生之愚惑，有如风之飘游微尘那样。）

（一切的诸世间，都被烦恼所覆盖，而隐没而诸有余都已没有，明目如佛的话，就能以其慧光普照一切，使其普同于大精进。唯愿大智尊您！能为大众记说，说出微妙的声音，我们愿专心一意的听。）

（以柔软音演说，使诸世间都能普闻。犹如被热渴所逼，求索清凉水那样。如佛并没有缺减知道那样，我们也愿求知道。）

尊者婆耆舍又说偈说：

今时无上士 记说其功德 不空修梵行 我闻大欢喜 如说随说得

顺牟尼弟子 灭生死长縻 虚伪幻化缚 以见世尊故 能断除诸爱

度生死彼岸 不复受诸有

（现在听闻无上士之记说其功德。知道并没有空修诸梵行，我听后，生很大的欢喜。）

（如说而随顺其说，而得为随顺牟尼的弟子，而能灭除生死的长縻，虚伪幻化之缚。）

（由于拜见世尊之故，能断除诸贪爱，能度生死而登彼岸，不再受诸有了！）

佛说此经后，尊者婆耆舍，听佛所说，欢喜而随喜，作礼后离去。