九四七、累骨经：如一人一劫中所积的遗骨，即如富罗山。如实而知四圣谛，就能断生死。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的毘富罗山（围绕王舍城的五山之一）。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有一个人，在于一劫当中，生死轮转的期间，所累积的自骨，如果不腐坏的话，就如毘富罗山那么的高又广。假若多闻的圣弟子，对于此苦圣谛，能如实而知，对于此苦集圣谛，能如实而知，对于此苦灭圣谛，能如实而知，对于此菩灭道迹圣谛，能如实而知的话，则他由如是而知，如是而见，而能断灭三结。所谓身见、戒取、疑是。断此三结，则能得须陀洹，而不堕于恶趣法。会决定正向于三菩提，七有天人往生（极七返有，往生于人天各七次）后，就会究竟苦边（证涅盘而得阿罗汉果）。

那时，世尊，即说偈而说：

一人一劫中 积聚其身骨 常积不腐坏 如毘富罗山 若诸圣弟子

正智见真谛 此苦及苦因 离苦得寂灭 修习八道迹 正向般涅盘

极至于七有 天人来往生 尽一切诸结 究竟于苦边

（一个人在于一劫当中，所积聚的他的遗身之骨骸，如果常积而不腐不坏的话，就会积成为如毘富罗山的了。）

（假若一位圣弟子，以正智而彻见真谛的话，就会将此苦，以及苦因，统统离开其苦边，而证得寂灭涅盘。）

（如果修习八道迹〔八圣道〕，而正向于般涅盘的话，则会极至〔最多〕于七有〔七次〕，来往而生于天与人当中〔最多人天各七次－须陀洹果〕。然后，会灭尽一切的诸结缚烦恼，而究竟于苦边〔证阿罗汉果〕。）

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！