四七六、禅思经：本经叙述的内容和前经略同。是由一比丘和佛陀的问答方式记下来的。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，有一位比丘独自一人在静处禅思。曾作如是的观察诸受：「到底甚么为受？甚么为受之集？甚么为受之灭？甚么为受之集道迹？甚么为受之灭道迹？甚么为受之味？甚么为受之患？甚么为受之离？」

那时，这位比丘从禅思觉醒后，就诣世尊之所，行礼如仪后退住在一边。他白佛而说：「世尊！我曾独自一人在静处禅思去观察诸受：『甚么为受？甚么为受之集？甚么为受之灭？甚么为受之集道迹？甚么为受之灭道迹？甚么为受之味？甚么为受之患？甚么为受之离？』」

佛陀告诉比丘说：「有三受。所谓乐受、苦受、不苦不乐受是。触之集就是受之集。触之灭就是受之灭。如果对于受，生起爱乐、赞叹、染着、坚住的话，就名叫做受之集道迹。如果对于受，不爱乐、赞叹、染着、坚住的话，就名叫做受之灭道迹。如果由于受的因缘而生乐喜的话，就名叫做受之味。假如受为无常变易之法的话，就名叫做受之患。假若对于受，已断灭其欲贪，超越其欲贪的话，就名叫做受之离。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！