四八六、一法经：本经叙述如果对于一法，乃至十法，生正厌离、不乐、背舍的话，就能得尽诸漏。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「假若对于一法，生正厌离，不乐、背舍的话，就能得尽诸漏，所谓一切众生都由于食而得以存在（食之一法，食指一切物质，为人体最需要者）。

又有二法，为名，以及色。又有三法，所谓三受。又有四法，所谓四食。又有五法，所谓五受阴。又有六法，所谓六内外入处。又有七法，所谓七识住（七神识止住处）。又有八法，所谓世间之八法（称、毁、讥、誉，利、衰、苦、乐）。又有九法，所谓九众生居（九地、九有）。又有十法，所谓十业迹（十恶业）。如果对于此十法，生正厌离、不乐、背舍的话，就能得尽诸有漏。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

七识住：又名七识处，是三界中七神识止住之处。1.身异想异识住，2.身异想一识住，3.身一想异识住，4.身一想一识住，5.空无边识住，6.识无边识住，7.无所有处识住。

九众生居就是九地，或九有。欲界之1.五趣杂居地，2.色界之离生喜乐地，3.定生喜乐地，4.离喜妙乐地，5.舍念清净地。无色界之6.空无边处地，7.识无边处地，8.无所有处地，9.非想非非想处地。

十业迹：为十恶业。1.杀，2.盗，3.淫，4.恶口，5.妄言，6.绮语，7.两舌，8.贪，9.瞋，10.痴。