一一一二、敬法经：本经叙述帝释天虽为自在主，也恭敬佛法。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

其余广说都如上述。有差别的地方就是：「那时，帝释天下常胜殿，向东合掌，敬礼尊法：……。」乃至佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

一一一二之一、敬法经：本经应另数为一经，唯大正本欠数，故仍依之。内容为敬法与僧。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

都如上广说，有差别的地方就是：那时，帝释说偈回答御者说：

我实为大地 世间大小王 及四护世主 三十三天众

如是等一切 悉尊重恭敬 然复有净戒 长夜入正受

正信而出家 究竟诸梵行 故我于彼所 尊重恭敬礼

又调伏贪恚 超越愚痴境 修学不放逸 亦恭敬礼彼

贪欲瞋恚痴 悉已永不着 漏尽阿罗汉 复应敬礼彼

若复在居家 奉持于净戒 如法修布萨 亦复应敬礼

（我实在为大地所有世间的大小国王，以及四大护世的天王、三十三天的天众等人天，如是这等一切的一切众生所尊重恭敬的天帝！）

（但是还有修持净戒，长夜都入于正受，由于正信而出家，而究竟诸梵行的人。因此之故，我对于那个地方，尊重而恭敬，而礼拜。）

（又那些调伏贪欲、瞋恚，以及超越于愚痴之境界，而修持不放逸的，我也恭敬礼拜于他。）

（贪欲、瞋恚、愚痴，都已永远不染着，是漏尽的阿罗汉，又应敬礼他。）

（假如在家学法，奉持净戒，如法而修学布萨〔诵戒忏悔业罪〕的话，又应受敬礼！）

御者即白帝释而说：

是必世间胜 故天王敬礼 我亦当如是 随天王恭敬

（这必定是世间最为优胜的，故能受天王〔指帝释天〕您的恭敬礼拜。那么，我也应该如是的随着天王您去恭敬他。

佛陀说到这里，又对诸比丘们说：「诸比丘们！那位天帝释－舍脂之夫，敬礼法与僧，又赞叹那些敬礼法与僧的人。你们已能由于正信而为非家的出家学道，也应如是的敬礼法与僧，又应当赞叹那些恭敬法与僧的人。

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！