九六七、俱迦那经：俱迦那外道在河边问阿难：如来死后有无？阿

难作答和如来所说都相同。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，尊者阿难陀，在于后夜时（深夜一点至五点），向于 补河边，将衣脱掉而放置在于河岸边，然后入于水中，去洗其手足。洗完后，还上岸，着一衣，摩拭其身体。那时，有一位名叫俱迦那的外道的出家人，也至水边。尊者阿难曾听到其步行的声音，听后，就便謦咳作声。

俱迦那外道出家人，听到有人的声音，就问而说：「是甚么人呢？」阿难尊者回答说：「是沙门。」俱迦那外道说：「是那一位沙门？」阿难回答说：「是释种子。」俱迦那外道说：「欲有所问，不知有闲暇见答与否呢？」尊者阿难回答说：「随意所问，我知道的，当会回答你。」

俱迦那说：「你的意见如何呢？阿难！如来死后有耶？」（如来逝世后，还有存在吗？）阿难回答说：「世尊所说的，这种问题，就是无记（无可奉答）。又问：「如来死后无耶？死后有无耶？非有非无耶？」（如来逝世后，都没有了吗？逝世后为有与无有吗？或者是非有非无吗？）

阿难回答说：「世尊所说的，这也是无记的。」（如前面曾经说过：认为如来死后为有存在，就是常见，认为死后没有，就是断见。佛陀对于这种常、断，有边、无边等，为之十四无记，都不作答）。

俱迦那外道说：「云何？阿难！我问如来死后为有与否时，就答言『无记』，死后为没有与否吗？死后为有无吗？死后为非有非无吗？

等问题时，都回答为：『无记』。云何？阿难！你对于这些问题到底是否不知不见吗？」阿难回答说：「非不知，非不见。我乃悉知、悉见啊！」

又问阿难说：「你是知道甚么？见到甚么呢？」阿难回答说：「我乃见到可见之处。如见到所起之处，见到缠缚之断处。这叫做知，叫做见。我乃如是而知，如是而见。为甚么说我为不知、不见呢？」

俱迦那外道又问：「尊者的名讳叫做甚么？」阿难陀回答说：「我名阿难陀。」俱迦那外道说：「奇哉！大师的弟子！我却和你共论议！我如果知道您就是尊者阿难陀的话，就不敢发问了。」他说此语后，即舍而去。（至此，才知真名。经内所示阿难之名，为结集者假立耳）