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第722经 转轮王经

七二二、转轮王经:本经叙述转轮圣王之七宝之伟德,以喻佛所说之七觉支。

像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的;有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时,世尊告诉诸比丘们说;「转轮圣王出现于世时,会有七宝出现于世间。为甚么转轮圣王出现于世间时,会有金轮宝之出现呢?

那时,剎帝利(王族)之灌顶过的圣王,在于月之十五日,将身沐浴清净,受持斋戒,在于楼阁上,被大臣所围遶。当时,有金轮宝从东方出现,轮宝有千幅,都齐毂圆辋,轮相具足,可说就是天真的金宝。国王就作此念:古昔曾有传闻,如剎帝利之灌顶大王,在于月之十五日,布萨之际,将身沐浴清净,受持福善时,有轮宝之出现。今既如古时之传闻,有了这种吉瑞之事,就应当知,我就是转轮圣王了。』因此,就用双手,去承接金轮宝,安置在于左手中,以右手旋转,而作此言说;『如果是转轮圣王的金宝的话,当应像转轮圣王之古道(古圣所经之道)而去。』作此语后,于是轮宝就从王之前面,乘着虚空而去,而向于东方,游行于古圣王正直之道(通达古圣王之境界之道)。国王,以及四兵,都随在轮宝之后去住。东方的诸国,各处的小王,看见圣王之来到,都称赞而说;『善哉!善来大王!这里也是大王您的国家,此国土很安隐,人民都很丰乐。愿大王在此止

住,得以教化这里的国人,我们均为是天尊您的翼从(部属)。』圣王回答说:『诸聚落王们!你们现在只管善化这里的国人。如遇有不顺从的话,当来告诉我好了。当如法去教化,不可作非法,使国人能善化那些非法的事。如能如是的话,就是皈从于我的教化的了!』于是圣王乃从东海渡过,而乘古圣王所经过之道,到了南海。又乘古圣王之道,而渡过南海,而到了西海;:乘着古昔的圣王之道,度过西海,而到了北海。南、西、北方的诸小国王之奉迎与启请等事,均如东方之项广说过那样。于是金轮宝,随从于圣王,渡过北海,还回王宫正治殿之上,住于虚空之中。这叫做转轮圣王出兴于世之时,金轮宝就会出现于世间。

甚么叫做转轮圣王之出兴于世时,即会有白象宝之现出于世间呢?如有剎帝利灌顶大王,看见纯白之象,其色鲜好,以七支拄于地。圣王看后,心就欣悦而思惟;『现在果有此宝象,来应于我』。就告诉调象师,命令他而说:『赶快调驯此宝象,调驯后就送过来。』象师受王之命,不满一天的功夫,象就被其调伏。一切的调伏之相,均皆具足,犹如其它象类,经过整年才调驯一样,今此宝象,一日就能调伏,也是如是。他把象调伏后,就送诣王所,上白大王而说;『此象已调驯,唯愿大王自知时宜。』那时,圣王观察此象之调相都备足,就乘那宝象,在于晨旦之时,周行于四海,到了日中时,已还回王宫。就名叫做转轮圣王出兴于世时,就有如此之象宝出现于世间。

甚么叫做转轮圣王之出兴于世,马宝就会出现于世间呢?转轮圣王所有的马宝,乃为纯一的青色,是乌头泽尾。圣王见此马时,心生欣悦;『今此神马来应我故,我应当付给调马师,叫他赶快去调驯牠。如调伏后,就送过来。』马师奉其令,不满一天的时间,其马就被其调伏。犹如余马之经过整年才调驯者那样,马宝之调伏,也是如此。

马师知马已调伏后,就还送呈奉国王,而白王说;『大王!此马已调伏。』那时,圣王观察宝马的调相都已具备,就在于晨朝,乘此宝马,周行于四海,到了日中之时,还皈王宫,这叫做转轮圣王之出兴于世,马宝也就会出现于世间。

甚么叫做转轮圣王出兴于世间,就有摩尼宝珠之出现于世间呢?如转轮圣王所有的宝珠,其形有八楞,光泽而明照,并没有类隟(间隙,瑕疵),在于宫内,常作为灯明。转轮圣王,为了要察试宝珠之功用,就在于阴雨的夜间,将四种军兵带入园林内,持拿宝珠作为前导。果然,其光明照耀之处,乃及于一由旬!这就是转轮圣王出兴于世摩尼宝珠之现于世间!

甚么叫做转轮圣王出兴于世,而有贤善的玉女宝之现于世间呢?转轮圣王所有的玉女,不黑、不白,不长、不短、不粗、不细、不肥、不瘦。其肢体非常的端正,在严寒时,其身体很暖,在热夏时,其体很凉爽。身体柔软的有如迦陵伽衣(细滑衣)。身上的诸毛孔,会出栴檀之香,口鼻出息(呼吸),会出优钵罗香(青莲花)。都后睡而先起,会瞻看国王的意色,而随其宜去奉其事。用语软言,而常出爱语,心端而念正。发王道之意,其心并没有违越,更何况其身与口呢?这就是名叫转轮圣王之宝女。

甚么叫做转轮圣王之主藏臣宝之现出于世间呢?所谓转轮圣王的主藏大臣,其宿世本为行布施之故,这一生能得天眼,能见隐伏的宝藏。不管是有主人的,或无主人的。或者是水中的、是陆地的。或者是远的、是近的,都能察看而知。转轮圣王如果须要珍宝时,王就会发出告勅,而主藏臣就会随王所须要的于以奉献。于是,圣王有时欲试探那位大臣,而观察其所能;就乘船游于大海。在海中就告诉那位大臣说;『我须要宝物。』大臣白王而说;『小住一下,到了岸边

时,当会奉上。』大王告诉那位大臣说;『我现在不须要岸边之宝物,且须尽时与我』(能在此时给我)。于是,大臣就在于水中搜出四只金瓮,金宝都充满在瓮里,以奉于圣王。国王视所须要的,就取出来,取到满意时,其它的宝物就统统皈还于水中。圣王之出世,就有了如此主藏之臣之出现于世间。

甚么叫做圣王出兴于世间,有了主兵之臣出现于世间呢?所谓有主兵之大臣(军机大臣),聪明智辩,喻如世间之善于思量之成熟之人那样,圣王认为所宜的,他就统统顺从他。是宜去、宜住、宜出、宜入的!圣王的四种军兵,在行军于道于里时(可休息之处),就顿然叫停,不使军兵有所疲倦。悉知圣王之应该要作之事,不管是现法,或后世之功德等事,都能及时禀白圣王。转轮圣王出兴于世,就有了如此的主兵之大臣!

像如是的,如来、应、等正觉之出兴于世,也有了七种觉分之现于世间。那七种呢?所谓念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分是。」

佛说此经后,诸比丘们,听佛所说,欢喜奉行!

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