大意：本经叙述不可畏福报，当畏无福报。造福是受乐之应，非常可以爱敬的。没有福乃为苦恼的本原，不可以称记的。造幅的人，都常求圣贤之道，而尽除苦恼，后无忧苦之事。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「你们不可畏惧福报之事，所以的缘故就是因为这乃是受乐之所应有之事，乃非常令人可爱敬的。所以会名叫有福，就是有此大 报。你们应该畏惧无福，所以的缘故就是因为这乃名叫苦恼的原本之故的。为愁忧苦恼，而不可以称记；令人不可爱乐，这就名叫无福。比丘们！往昔之时，我曾经 自念七年的时间去行慈心，嗣后则再经过七劫之久，不曾来过此世间（修行慈心七年，就能有此功德果报）。不但如此，其后又经过七劫的期中，生在于光音天（极 光净天，色界二禅天之第三天，此天绝言语音声，语时则口出净光，故名光音天）。又经过七劫之久，生在于空梵天处，而为大梵天，已没有匹等的人，而统领百千 的世界。三十六反（三十六次）为天帝释之形，无数世（算不尽的世代次数）为转轮王（七宝具足，最理想的圣王）。因此之故，诸比丘们！应该要造作而没有倦 怠。所以的缘故就是因为这乃叫

做受乐之应，令人甚可以爱敬之事，就名叫做福。你们应该畏惧无福，所以的缘故就是因为这乃是苦恼的原本，为愁忧苦恼不可以称记的，这名叫做无福。」

那时，世尊便说此偈而说：

快哉福报 所愿者得 速至灭尽 到无为处

正使亿数 天魔波旬 亦不能娆 为福业者

彼恒自求 贤圣之道 便尽除苦 后无有爱

（快哉！福报！有此福报的话，则所愿求的都能得到，能速至于灭尽有为，而到达于无为之处。）

（假如有亿数之多的天魔波旬〔恶者，障道者〕，也不能娆扰那些为福业的人。因为他乃常恒的自求贤圣之道，因此，便能尽除一切苦恼，没有后忧之事。）

因此之故，诸比丘们！应为福而不可厌倦。因此之故，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！