大意：本经同样为诸弟子们之各有擅长之处之叙述，乃由尸婆罗比丘开始的。

「在我的声闻弟子当中，其功德很盛满，所适而没有短处第一的比丘，就是所谓尸婆罗比丘是（尸利罗，作功德第一）。能具足众行的道品之法，就是所谓优婆先迦 兰陀子比丘是（乌波细那末朅梨子）。所说的都和悦，不伤害他人之意的人，就是所谓婆陀先比丘是（译为贤军）。修行安般（数息观，禅观），专心思惟一切都是 恶露的人，就是所谓摩诃迦延那比丘是。计我为无常（推理想象而觉知我为无常之法），心里并没有杂想的人，就是所谓优头盘比丘是。能以杂种之论，畅悦其心识 的人，就是所谓拘摩罗迦叶比丘是（译为童子迦叶，善解美语而说法第一）。穿着弊恶衣，而不会觉得羞耻的人，就是所谓面王比丘是（谟贺啰惹，

乐妙色衣〔弊恶衣〕第一）。不毁坏禁戒，又诵读不懈的人，就是所谓罗云比丘是（罗睺罗，译为覆障，为佛未出家时之子，学行第一）。用神足之力，能自隐曀 （隐形）的人，就是般兔比丘是（摩诃盘陀迦，译为大路，生时被置路边，祈出家人之赐福故名。聪明利根，能断疑惑）。能化其形体，作为若干的变化的人，就是 周利般兔比丘是（为大盘陀迦之弟。和兄同样的被置于路边，或为父母旅行在中路所生，故译为继道。本性愚钝，而被佛教以专心扫地除垢，而解悟证果）。」

结颂如下：）

尸婆优波先 婆陀迦延那 优头迦叶王 罗云二般兔

（1.尸婆罗比丘，2.优波先迦兰陀子比丘，3.婆陀先比丘，4.迦延那比丘，5.优头盘比丘，6.拘摩罗迦叶比丘〔童子迦叶〕，7.面王比丘，8.罗云比丘〔罗睺罗〕，9.10.二位般兔兄弟比丘〔般兔比丘、周利般兔比丘〕。）