大意：本经叙述如修行观察为十不净想的话，便能至于涅盘的境界。所谓十想，就是：白骨、青瘀、膖胀、食不消、血、噉、有常无常、贪食、死、不可乐等是。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「如果有人修行十想的话，便会尽诸有漏，会获通而作证，渐渐的至于涅盘。甚么叫做十想呢？所谓(一)白骨之想（观身不净，

如人死后，最后会化为白骨狼藉之相），(二)青瘀想（观人死后，皮肉坏烂，其赤黄瘀化为黑青之相）。(三)膖胀想（观想死尸膖胀水满，如韦囊之相）， (四)食不消想（死尸被鸟所啄，为虫狼所噉，唯有残余之身在），(五)血想（从头至足，遍身脓血流溢，污秽涂漫之相），(六)噉想（虫蛆唼食，鸟兽咀嚼， 残缺剥落之相），(七)有常无常想，(八)贪食想（食违逆想），(九)死想，(十)一切世间不可乐想。就是所谓的，比丘们！修此十想的话，就能得以尽诸有 漏，而得至于涅乐界。又是（再者，于是），比丘们！在此十想之中，第十之一切世间不可乐想乃最为第一的。所以的缘故就是：如果有人修行不可乐想，和持信奉 法的话，则此二人，必定能超越次第而取证之故。因此之故，比丘们！如果在树下静处，或露天而坐的话，就应当思惟此十想。是故，比丘！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉

行！