大意：本经乃详述念施所获的功德。修行念施的人，应专一精神的念施。对于所施的，要永远没有悔心，也不抱回报之想，应施意不绝，这样，便能成就大果报。

结集者的我们，都像如是的听过的：有

一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「应当要修行一法，应当要广演传布一法。如果修行一法完成后，便会有名誉，便会成就大果报，诸善都会普至，而得甘露之味，而至于无为之处。同时，便会成就神通，除诸乱想，而逮得沙门果，而自致于涅盘寂静。那一法呢？所谓念施是。」

佛陀告诉比丘们说：「为甚么修行念施，便会有名誉，便能成就大果报，诸善都会普至，而得甘露之味，而至于无为之处。同时，便能成就神通，除诸乱想，而获得 沙门果，而自致于涅盘寂静呢？」那时，诸比丘们白世尊说：「诸法的根本，乃为如来所说的。唯愿世尊为诸比丘演说此种妙义，诸比丘们如果从如来而得到听闻 后，便会当于受持的！」

那候，世尊告诉诸比丘们说：「你们要谛听！要注意的听！听后要善思念其中之义，我当会为你们广演分别解说。」诸比

丘们回答说：「如是！世尊！」诸比丘们就趋前受教（提高精神的听佛解说）。

世尊告诉他们说：「如果有比丘，正身正意（端正其身心），结跏趺而坐，系念在于前，并没有其它之想（无杂念），专一精神的念布施。所谓我今所布施的，乃为 布施中之上，永远没有后悔之心，没有返报之想（不求他人的回报），而快得善利。如果有人骂我，我乃始终不还报（不报复）；假如有人害我，用手拳相加于我， 用力杖相向于我，用瓦石相掷于我，都应当起慈心，不兴起瞋恚之念。我所布施的，都施意不绝（永怀布施心）。这就是，比丘们！就是名叫大布施，便会成就大果 报，诸善都会普至，而得甘露之味，而至于无为之处。同时，便能成就神通，除诸乱想，而获得沙门果，而自致于涅盘寂静。因此之故，诸比丘们！应该常常思惟， 不离开布施之念，这样的话，便当会获得如此的诸善功德。像如是的，诸比丘们！应当要作如是之学！」

那时，诸比丘们，听佛所说，都欢喜奉行！