大意：本经叙述有一位长老比丘曾向佛之处，舒伸其脚而睡，修摩那小沙弥，即结跏趺而坐。佛陀乃以倡言

长老之义，并说长老比丘对三宝无恭敬心，死后会生为龙，修摩那以恭敬心向三宝，七天后定会得四神足、四谛。故诫应恭敬三宝。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于罗阅城的迦兰陀竹园之处（竹林精舍），和大比丘众，五百人俱在。

那个时候，世尊和无央数（算不尽）之众，前后被他们围遶，而为他们说法。那时，有一位长老的比丘，在于大众当中，向世尊的方向舒伸其脚而睡。当一时候，修摩那（善意）沙弥，年始八岁，乃在于离开世尊不远之处，结跏趺而坐，系念在于前。

那时，世尊曾遥见那位长老比丘舒脚而眠之事，又看见那位沙弥端坐在那里思惟真理。世尊看见之后，便说此偈而说：

所谓长老者 未必剃须发 虽复年齿长

不免于愚行

若有见谛法 无害于群萌 舍诸秽恶行 此名为长老

我今谓长老 未必先出家 修其善本业 分别于正行

设有年幼少 诸根无漏缺 此谓名长老 分别正法行

（所谓长老，未必然就是那些剃除须发的人。虽然年龄已为长老，但是仍然不免有愚行的人。如果有人彻见谛法〔真理〕，不会坏害群萌（众生），而舍弃诸秽恶之行的话，就名叫做长老的！）

（我现在要说，所谓长老，未必然为先出家（对后辈而言先出家）的人，必须修学其善本的业，能分别正行的人才是。假如年纪为幼少，但是诸根并没有漏缺的话，这就名叫长老，为能分别正法之行的人。）

那时，世尊告诉比丘们说：「你们是否看见这名长老伸舒其脚而睡吗？」诸比丘们回答说：「如是！世尊！我们都看

见。」

世尊告诉他们说：「这名长老比丘，在五百世当中，会恒为龙身，现在假如命终的话，当会转生于龙类之中。所以的缘故就是：因为对于佛、法、众，并没有恭敬之 心之故。如果有众生没有恭敬之心向于佛、法、众（僧）的话，在其身坏命终之后，都当会转生于龙类之中。你们是否看见修摩那沙弥，年始八岁，就能在于离开我 不远的地方，端坐思惟吗？」诸比丘们回答说：「如是！世尊！」

这时，世尊告诉诸比丘们说：「这位沙弥，自此以后经过七天，当会获得四神足，以及证得四谛之法，对于四禅，能得自在，能善修四意断（四正勤）。所以的缘故 就是：这位修摩那沙弥，乃有恭敬之心向于佛、法、众（僧）之故。因此之故，诸比丘们！应恒常的当于勤加恭敬于佛、法、众。像如是的，诸比丘们！应当要作如 是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉

行！