大意：本经叙述大迦叶已年迈，佛陀乃劝他舍弃头陀行，大迦叶不肯放弃其行。佛陀乃赞叹大迦叶，以及头陀行，佛陀说：头陀行在于世间，佛法也就能久住于世间，并且增益天道，减少恶道。

结集者的我们都像如是的听过：有一个时候，佛陀住在于罗阅城（王舍城）的迦兰陀竹园之处（竹林精舍），和大比丘众五百人俱在。

那个时候，尊者大迦叶住在于阿练若（最闲处），到了食时，就出来向人乞食。其乞食的规则，乃采不择贫富的家庭，都一样的依次去乞食，在于一处一禅坐，都终究不移易，或者在树下，或者露

天而坐，或者在于空闲处。身上穿着五纳衣（三衣加只支、覆肩、本为比丘尼应持的规制），或者持穿三衣，或者在冢间，或时一食（白天只食一次），或者日正中 时而食，或者行头陀（这样的行头陀之行，译为抖擞。所谓抖拣而去尘垢，而舍贪着。不管衣服、饮食、住处都得抖擞，也就是如把物振荡那样的不执不着），年已 高，已长又大（老迈）。那个时候，大迦叶尊者，食后，就住诣于一株树下禅定（禅那译为静虑，为定止其心之行）。禅定一段时间后，就从其座站起，整一整其衣 服，然后往至于世尊之处。

这时，世尊遥见迦叶来到，世尊开口对他说：「善来！迦叶！」当时，迦叶便到世尊之处，将其头面礼拜在佛的双足下，然后退坐在一边。

世尊告诉他说：「迦叶！你现在已经年高长大（年纪老迈），已到了志衰朽弊的年龄了。你现在可以舍弃向人乞食，乃至于放弃那些头陀行，也可以接受诸长者之

聘请，并且可以接受其衣裳的供养！」迦叶向佛表白说：「我现在很抱慊，不能听从如来的教示。所以的缘故就是：假若如来不成无上正真道的话，我则愿成为辟支 佛（缘觉、独觉、阿罗汉）。然而所谓辟支佛，乃尽行阿练若（行持住在于无人所到的闲静处），到时乞食（食时一到，才去乞食），不择贫富（乞食依次，不分富 贵或贫贱之家），一处一坐（等于常趺坐而不横卧），终究不移易（不动）或者在树下而坐，或者露天而坐，或者在空闲之处，穿着五种纳衣，或者持三衣，或者在 冢间（墓地），或时一食（一日一正食外，不食其余的小食），或者日正中午而食，或行头陀（像如是的行头陀之行）。现在我乃不敢舍弃本来所习之行，而去更学 其余之行。」

世尊告诉他说：「善哉！善哉！迦叶！你乃多所饶益，度人无量，会广及于一切的天、人而得度。所以的缘故就是：迦叶啊！如果这种头陀行在于世间的话，我的

法也当会久住在于世间。假如正法在于世间的话，就会增益天道，三恶道就会减少。也能成就须陀洹（预流，初果阿罗汉）、斯陀含（一来，二果阿罗汉）、阿那含 （不还，三果阿罗汉），此三乘之道，都能存在于世间。诸比丘们！你们所学的，都应该如同大迦叶所习作的那样。像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！