大意：本经叙述阿练若比丘既住在于闲静处，而不在于大众中，则应恒常发起恭敬之心，应发起欢喜之心（恭敬尽职于修法，而法喜充满），应当常恒精进，不可有懈怠，应该均能解了诸法之法。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「如有阿练若的比丘，住在于闲静处，而不在于群众当中的话，就应恒常的当起恭敬，而发欢喜之心。如果又有修学阿练若的比丘，虽然住在于闲静之处，但是并没有恭

敬于法，对于法，不发起欢喜之心的话，就是住在于大众当中，为人有所论，也不能知道甚么叫做阿练若之法的。为甚么呢？因为这位阿练若比丘并没有恭敬之心，不发欢喜于法之故（不是法喜充满的行者）。

又次，比丘们！阿练若比丘既住在于闲静之处，不住在于群众当中，就应常恒精进，不可以懈怠，当应统统解了诸法之法。如果阿练若比丘，虽又住在于闲静之处， 然而有懈慢之心，而作诸恶行的话，则他就是住在于大众当中，也会为人所论而被说：『这位阿练若比丘。小为懈怠而没有精进的人。』因此之故，比丘们！阿练若 比丘既住在于闲静处，不在于大众中，就应常恒下意的发欢喜之心，不可有懈慢，不可没有恭敬于法，应念常行精进，意不移转（心不乱想）。对于诸善法，就当会 统统具足。像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉

行！