概要：本品叙述有无之二见，法、财之二施，有法、有财之二业，法与财之二恩，有智、有愚之二相，有智慧与其灭尽之二法，力与无畏之二法，二因二缘而起正见等事。

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大意：本经叙述当一位比丘的，对于有无之二见，不但不应该去修习、读诵，同时也应当要舍离（有见就是死后有后生之见解，无见就是死后没有后生的见解。）

结集者的我们都像如是的听过的：有一

个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「应当要知道有此二种之见。到底是那二种呢？所谓有见、无见是。诸所有的沙门、婆罗门对于此二种见解修习后、读诵后，终皈 不可以从其法。假若如实而不知的话（不能了解其真象），这就不是沙门、婆罗门的了。因为在于沙门，则犯沙门之法，在于婆罗门，则犯婆罗门之法（身虽为沙 门，而却犯当一位沙门的规则，身为婆罗门，却犯当一位犯婆罗门的法规）。这种沙门、婆罗门，终皈不能以身作证，不能自游戏在于其境界中。诸有沙门、婆罗 门，如果对于此二见诵读、讽念之后，能够知道应舍弃，能够如实而知的话，这就是当一位沙门之能持沙门之行，婆罗门之能知婆罗门之行，自身能取证，而能自游 戏在于其中。所谓生死已尽，梵行已立，所作已办，更不再会受后有之身，而能如实而知道。因此之故，诸比丘们！对

于此二见，不应该习行，不应该讽诵，都应当把它舍离。像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！