大意：本经叙述周利盘特迦，以及舍利弗二人降伏世典婆罗门之事。里面不但以教理去降伏，也用神变不可思议之力去降伏世典婆罗门。

结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住锡在于释翅尼拘留园（释迦族的无节树园），和大比丘众，五

百人俱在。

那个时候，国内的豪贵的诸大释迦种族的人，计为五百余人，欲有所议论，都集在于普义讲堂内。那时，有一位名叫世典的婆罗门，曾往诣释种所集合的场所，而对于那些释种们说：「你们以为如何呢？诸位释种们！这里面是否有沙门、婆罗门，以及世俗的人，能和我共论议的人吗？」

那时，众多的释种回答世典婆罗门说：「在此里面，现在有二人，为高才博学，都居住在于迦毗罗越国（妙德城，现在的尼泊尔国）。那二人呢？一名叫做周利盘特 比丘（译为小路，小传在弟子品），二名就是瞿昙，为释迦种族出身的如来、至真、等正觉（指释迦世尊）。在此大众当中之人乃为少知而无闻，也没有智慧，言语 都丑陋，不能分别去就（应取或应舍之事，都认不清楚），实在不能和盘特比丘相提并论的。又此迦毗罗越一国之中的人，都无知无间，也没有黠慧，为人都丑

陋，多作诸秽恶之业，都不能和这位瞿昙相提并论的。你现在可以去和他们共论议，假若婆罗门您，能和他们二人论议而得胜的话，我们这五百余人，便会当应供养您随时所须要之物，也当会有相惠给您千镒的纯金（一镒为二十四两）。」

那时，那位婆罗门便生如此之心：此迦毗罗越的释种，个个都很聪明，也多有诸技术，然而为奸宄（内贼）而虚伪，并没有正行。假如我和他们二人论议而得胜的 话，那有甚么希奇呢？或者他们又得我的便利的话，便为那些愚痴的人所降伏也不一定。他思量这些理之后，觉得：我不堪和他们论议啊！作如此之语后，便退下而 到他处去。

这时，周利盘特到了食时，就着衣持钵，进入迦毗罗越城去乞食。当时，世典婆罗门曾经遥见周利盘特之来到，便作如是之念：我现在应当去问那个人的教义。这时，世典婆罗门便往至于该比丘之处，对周利盘特说 ：「沙门！你的名字（法

号）叫做甚么呢？（怎样称呼呢）？」

周利盘特说：「止！婆罗门！何须问我的名字干甚么呢？你所以来这里的目的就是欲问教义，欲问的话，就请你在此时启问好了！」婆罗门说：「沙门！能和我共论 议吗？」周利盘特说：「我现在尚且能与梵天论议，何况和你这位盲而无目的人论议，那有甚么不能呢？」（指婆罗门为不识而自大，故开头就以抑制的方法去应 付）。

婆罗门说：「盲者即不是如无目之人吗？无目之人，则不是盲人吗？这是同一意义，岂不是烦重之说了吗？」

这时，周利盘特便腾逝在于空中，作十八神变。那时，婆罗门便作如是之念：这位沙门上有神足（唯会神变），不解论议（理论方面，则一点也不会）。假如当会给我解答此义的话，我便当会为他作为其弟子。

这时，舍利弗尊者，曾用天耳听到有如是之语：『周利盘特与世典婆罗门正在作

此论议。』当时，舍利弗尊者就变其身为盘特之形，隐盘特之形，使他在于此时不再出现，而对婆罗门说：「你这位婆罗门！如果作如是之念：这位沙门上有神足， 不堪论议的话，你现在就谛听！我当会为你解说。会回答你刚才所发之议，会依此论为本，当会更引喻。婆罗门！我现在问你，你的名字是甚么呢？」婆罗门回答 说：「我的名叫做梵天。」

周利盘特又问说：「你是丈夫吗？」婆罗门说：「我是丈夫。」又问：「是人吗？」婆罗门回答说：「是人。」周利盘特问而说：「你的意见如何呢？婆罗门！丈夫 也是人，人也是丈夫，这也是同为一义，岂不是烦重吗？然而婆罗门，盲和无目，此义就不同的了。」婆罗门问他说：「沙门！甚么叫做盲呢？」

周利盘特说：「犹如看不见今世，后世的生者、灭者，以及善色、恶色，或者是好，或者是丑，和那些众生所造的善恶的行，都如实而不知（不能如实而知道），

也没有所覩（都看不见），因此之故，称之为盲人。」婆罗门说：「甚么叫做无眼目之人呢？」周利盘特说：「眼，就是无上智慧之眼。那个人没有此智慧之眼，故称之为无眼目的人。」

婆罗门说：「止！止-（不要说了，不要再说了！）沙门！舍弃此杂论，我现在欲问深义。你的意见如何呢？沙门！是否不依法而能得涅盘的吗？」周利盘特回答 说：「不依五盛阴（色受想行识的五阴，众生都依之而起烦恼执着，故又为五取阴），而得涅盘。」婆罗门说：「你的意见如何呢？沙门，此五盛阴有缘生呢？或者 为没有缘生的呢？」周利盘特回答说：「此五盛阴乃为有缘生，并不是没有缘而生的。」

婆罗门说：「甚么是五盛阴之缘呢？」比丘说：「爱就是其缘的。」婆罗门说：「甚么是爱呢？」比丘回答说：「所谓生者就是。」婆罗门说：「所谓甚么就是名叫生呢？」比丘说：「就是爱是。」婆罗

门说：「爱有甚么道呢？」沙门说：「所谓贤圣之八品道是。也就是正见、正业、正语、正命、正行、正方便、正念、正定，就是名叫贤圣的八品道。」

那个时候，周利盘特广为说法时，婆罗门从比丘听如此之教义后，诸尘垢都灭尽，而得法眼清净。就在于其处，身中的刀风起而命终。这时，舍利弗尊者还复其形体，飞在于空中，还回其所住的地方。

这时，尊者周利盘特比丘乃到了普集讲堂（重阁讲堂），在那众多的释迦种族所集合的地方。到达后，对那些释种门说：「你们赶快去办酥油、薪柴，去耶维（荼 毗，火葬）那位世典婆罗门。」当时，诸位释种们就办理一些薪柴与酥油，去耶维（火葬）世典婆罗门。事后，就在于四道头盖起鍮婆（塔婆，家，塔），然后大家 相率而往至于周利盘特之处。到达后，行头面礼足之礼，然后坐在于一边。

这时，诸释种乃用此偈，向尊者周利盘特说：

耶维起鍮婆 不违尊者教 我等获大利 得遇此福佑

（火葬已完毕，也盖起其塔了。我们都不违尊者您的教言。我们获得大利，而得以遇此福佑！）

这时，周利盘特便用此偈来回答释种们说：

今转尊法轮 降伏诸外道 智慧如大海 此来降梵志

所作善恶行 去来今现在 亿劫不忘失 是故当作福

（现在转世尊的法轮〔说佛所说之教〕，去降伏诸外道们；智慧有如大海，来到这里降伏梵志。）

（众生所作的善恶之行，去来今现在〔过去现在未来〕，亿劫之久，都不能忘失，因此之故，应当要作福。）

这时，尊者周利盘特广为那些释种说法之后，诸位释种就对周利盘特说：「如果尊者您须要衣被、饮食、床褥、卧具，以及病瘦时的医药的话，我们会统统供给与

您，唯愿受请（请接受他们邀请供养之事），不可拒绝我们的微情！（小诚意）」当时，尊者周利盘特，乃默然允许他们的邀请。

那时，诸释种们听尊者周利盘特所说，都欢喜奉行！