大意：本经也同样的叙述诸弟子们之擅长之法。乃由军头波漠比丘开始的。

「我的声闻弟子当中，能够堪任受筹（为细板，如灭诤，或布萨之时，都用它来计算比丘之数的器物，竹、木、铜、铁均可），不违背禁法第一的比丘，就是所谓军 头波漠比丘是（取筹好运第一）。能降伏外道，履行正法的人，就是所谓宾头卢比丘是（宾头卢颇罗堕，宾头卢为名，译为乞，颇罗堕为姓，译为捷疾，福田第 一）。能瞻视疾病（看护他人之病），供给医药的人，就是所谓谶比丘是（差摩比丘）。以四事供养，也就是以衣、被（卧具）、饮食（包括上述的医药），也是这 位谶比丘。能造偈颂，来称叹如来之德的人，就是鹏耆舍比丘是（婆耆舍，译为取善，佛弟子当中的第一诗人）。以言论而能辩论了义，而没有疑滞（自在无碍）的 人，也是鹏耆舍比丘。能得四种辩才（对

于法、义、辞、乐说之四辩。所谓1.能说诸法的名称，2.能明诸法的义理，3.能妙用一切语辞，4.知众生所欲，而说法自在），能触难而答对的人，就是所 谓摩诃拘絺罗比丘是（译为大膝，为舍利弗的母舅，勤行于梵行，而无暇剪其指甲，爪长尺余，故为长爪梵志，佛弟子中答问第一）。住于清净的闲居，不喜乐于人 群当中的人，就是所谓坚牢比丘是。乞食时能够耐辱，而不避于寒暑的人，就是所谓难提比丘是。独处而静坐，专心一意的念道的人，就是所谓金毗罗比丘是（俱毗 罗，译为是孔非孔）。一坐食（一坐食，中午之食以外一概不食，如饼果粥等类均不食），不移乎其处，就是所谓施罗比丘是。坚守执持三衣，而不离于食与息（食 时、休息之时，都不离身），就是所谓浮弥比丘是（浮磨，译为地）。」

（结颂如下：）

军头宾头卢 谶鹏拘絺罗 坚牢及难提 今毗施罗弥

1.军头波漠比丘，2.宾头卢比丘，3.谶〔差摩〕比丘，4.鹏耆舍〔婆耆舍〕比丘，5.拘絺罗比丘，6.坚牢比丘，7.难提比丘，8.金毗罗比丘，9.施罗比丘，10.浮弥比丘）。