大意：本经叙述阿难以为善知识是半梵行的人，佛乃提示而说善知识为全梵行人，佛陀之成就正觉，也是由于善知识处得来的，因为善知识乃能引人向于善道，乃至无为之处！

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，阿难白佛说：「所谓善知识者，就是半梵行之人是。因为能带引人入于善道，以至于无为的境界！」

佛陀告诉阿难说：「不可以作如是之言：『说甚么善知识就是半梵行的人。』所以的缘故就是：因为所谓善知识之人，即是全梵行的人之故，和他共为从事的

话，就能得见妙好之道的。我也是由于善知识而成就无上正真，成就等正觉的。由于成就道果之故，才能度脱众生，不可以称计之多，使他们都均能免于生、老、病、死。由于此方便，而知道所谓善知识的人，乃为全梵行的人的。

其次，阿难！如果有善男子、善女人，和善知识共为从事的话，就能增益信根，其闻、施、慧等功德，也都均能具备的。犹如月亮欲盛满，光明则渐增，乃倍于常时 那样。这也是如是的，如有善男子、善女人，能亲近善知识的话，其信根，以及闻、念、施、慧等功德，都能增益。由于此方便，则知道那些善知识即是全梵行的人 的。

假如我往昔之时，不和善知识从事的话，终皈不会被灯光佛（燃灯佛）所见而授决（授记，豫言成佛），由于与善知识从事之故，得能遇提和竭罗佛（译为燃灯佛、灯光佛，过去久远劫前之佛，授记给世尊之佛），被这位佛陀所见，而被他授

决。由于此方便，而知识那些善知识，即是全梵行的人。

如果，当，阿难！如果当世间没有善知识的话，就不会有尊卑之叙，不会有父母、师长、兄弟、宗亲等伦，则和那些猪犬之属同为一类，而造诸恶缘，种地狱的罪缘。由于有善知识之故，便会有父母、师长、兄弟、宗亲等别的。」

这时，世尊便说此偈而说：

善知识非恶 亲法非为食 将导于善路 此亲最尊说

（善知识不是恶友，亲法并不是为了食。善知识能引导你向于善路，这种亲，乃最为尊贵之说！）

因此之故，阿难！不可以再说：『善知识是半梵行的人。』」 那时，阿难从佛受教，听佛所说，乃欢喜奉行！