二四大意：本经同样的叙述各弟子的擅长之法。是以狐疑离曰比丘为始，乃至迦泪之十位圣者。

「在我的声闻弟子当中，于树下坐禅时，心意不移转第一的人（内心不动），就是所谓狐疑离曰（前出，离婆多）比丘是。苦其身在于露天而坐，并不避风雨的人， 就是所谓婆蹉比丘是（毗舍离的离车族的公子）。独自一人乐于空闲之处，专心一意的思惟的人，就是所谓陀素比丘是（驮索迦，译为苦，给孤独长者之奴之子）。 穿着五纳衣（纳衣为衲袈裟，破弊

之布所缝成的法衣。1.粪扫处衣，2.路边弃衣，3.河边弃衣，4.死人衣，5.破碎衣等，都是为人所忌讳之衣），不执着于荣饰（不装饰）的人，就是所谓 尼婆比丘是。常乐于冢间，不住在于人群中的人，就是所谓优多罗比丘是（乌多罗，译为善胜，在舍卫城见佛显双神变而被感动，而出家，为婆罗门种出身的）。恒 坐于草蓐上，每日福度他人的人，就是所谓卢酰宁比丘是。不和他人讲话，唯视地而行的人，就是所谓优钳摩尼江比丘是。不管是坐，是起，是行步，都常入于三昧 的人，就是所谓删提比丘是（憍萨罗国长者之子）。爱好游行于远国去教授人民的人，就是所谓昙摩留支比丘是（昙摩留枝，译为法乐，一六四经里，有其前生事 迹，说其前身为大鱼等事）。喜欢邀集圣众，论说法的义味，就是所谓迦泪比丘是（迦摩、伽摩）。」

狐疑婆蹉离 陀苏婆优多 卢酰优迦摩 息昙摩留泪

（1.狐疑离曰比丘，2.婆蹉离比丘，3.陀苏〔陀素〕比丘，4.尼婆比丘，5.优多罗比丘，6.卢酰宁比丘，7.优迦摩比丘〔优钳摩尼江〕，8.息比丘〔删提〕，9.昙摩留比丘，10.迦泪比丘）。