大意：本经乃详述念天的功德。修行念天的人，当应专一精神的念天。身口意应清净，而不造秽行，行戒成身，而众行具足的话，便能成就大果报。

结集者的我们所听到的就是如是：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「应当要修行一法，应当要广演传布一法。如果修行一法的话，便会有名誉，便会成就大果报，诸善都会普至，而能得甘露法，

而至于无为之处。那时，便会成就神通，便能除诸乱想，而逮得沙门果，而自致于涅盘寂静。那一法呢？所谓念天是。」

佛陀告诉比丘们说：「为甚么修行念天，便会有名誉，便能成就大果报，诸善都会普至，而得甘露之味，而至于无为之处。便能成就神通，除诸乱想，而获得沙门之 果，而自致于涅盘寂静呢？」那时，诸比丘们白世尊说：「诸法的根本，乃为如来所说的。唯愿世尊为诸比丘们演说此妙义，诸比丘们如从如来听后，便当会受 持！」

那候，世尊告诉诸比丘们说：「你们要谛听！要注意的听！听后要善思念其中之义，我当会为你们广演分别解说。」诸比丘们回答说：「如是！世尊！」诸比丘们就趋前受教（提高精神的听佛的教言）。

世尊告诉他们说：「如果有比丘，正身正意（端正其身与心），结跏趺而坐，系念在于前，并没有他想（无杂念），专一精神的念天（忆念三果的诸天）。身口意

三业都清净而不造秽行，行持禁戒，而成就其身，由身而放出光明，没有不照到的地方，而成就其天身；由于善的果报，而成就其天身，由于众行具足，乃成就天 身。像如是的，诸比丘们！就名叫念天，便能得具足，而成就大果报，诸善都能普至，而得甘露之味，而至于无为之处，便能成就神通，便能除去诸乱想，而获得沙 门果，而自致于涅盘寂静。因此之故，诸比丘们！应当常常思惟，而不离于天念（念天），便当能获得此诸善的功德。像如是的，诸比丘们！当作如是而学！」

那时，诸比丘们，听佛所说，都欢喜奉行！