大意：本经叙述如果兴起爱欲之想的话，就会生爱欲，会长夜习行而不厌足。佛陀举出其往昔为顶生转轮王时，因贪得无厌，而致于败德、堕落的本生谭为例，叫人不可兴起贪欲之心。如果欲求厌足的话，就应从贤圣的智慧中去求。

结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，阿难尊者在于闲静之处，独自一人在思惟，便生起如是之念：诸有众生民众，都由于兴起爱欲之想，而便生欲爱，昼夜都在习行此爱欲，并没有厌足。

那时，阿难尊者到了向暮之时，即从座起，着衣正服（整一整其所穿的法衣），便到了世尊之处。到达后，行头面礼足之礼，然后坐在于一边。那时，阿难尊者白世 尊说：「弟子刚才在闲静之处，便生如此之念：诸有众生，都由于兴起欲爱之想，便生欲爱，而长夜都习于爱欲，并没有厌足。」

世尊告诉他道：「如是！阿难！如你所说的，诸有人民，都由于兴起欲爱之想，便增其欲爱之想，长夜习行，而不知其厌足。所以的缘故为何呢？阿难！在往昔的

过去世之时，有一位转轮圣王，名叫顶生，乃以王法去治化，并没有奸罔（奸诈），七宝都成就。所谓七宝，乃谓：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、居士宝、典 兵宝，就是所谓的七宝。又具有千子，都为勇猛强壮，能降伏诸恶，而统领四天下，均不加用刀杖。阿难！你应当要知道！那时，顶生圣王，曾生此念：我现在拥有 此阎浮提（南赡部洲）之地，人民都很炽盛，有好多的珍宝。我也曾经从耆年长老之处听到如下之事：『西方有瞿耶尼（西牛货洲）的国土，人民都很炽盛，也有很 多的诸珍宝。』我现在应该去统领其国土为是。阿难！那个时候，顶生王生起此念后，就率领四部之兵（象、马、车、步等军队），从此阎浮地消没，便往至于瞿耶 尼之土。

那时，那个国土的人民看见圣王之来临，都均趋前去奉迎，都礼跪问讯而说：『善来！大王！现在的此瞿耶尼国，人民都炽盛，唯愿圣王您！当在于这个地方治

化诸人民，使其能顺从王法之教！』阿难！那时，顶生圣王就在于瞿耶尼统领其人民，乃经过数百千年。

这时，顶生圣王又在于其余之时（有一个时候），便生如下之念：我现在拥有阎浮提，人民很炽盛，有好多的诸珍宝，亦雨七宝（天降七宝），乃至于膝处。现在又 有此瞿耶尼，人民也很炽盛，也有很多的珍宝。我也曾经从长年处闻（从长老年耆之人处听过）：『又有弗于逮（东胜身洲），人民也很炽盛，也有很多的珍宝。』 我现在应当前往去统治那个国土，以王法去治化。阿难！那时，顶生圣王刚生此念，就率领四部的兵队，从瞿耶尼消没，便往至于弗于逮。

那个时候，那个国土的人民，看见圣王之来临，都均趋前去迎接，都礼跪后问讯，都异口同音而作如是之语而说：『善来！大王！现在我们的此弗于逮，乃为人民炽盛，多有诸珍宝（有好多的珍宝），唯愿大王当在于此地治化诸人民，使人民

都能从法教化！』阿难！那时，顶生圣王就在于弗于逮统领人民，曾经过百千万岁。

当时，顶生圣王又在于其余之时，便生如是之念：我在于阎浮提（南赡部洲），人民都很炽盛，有好多的珍宝，天空也降七宝，乃至于我的膝处。现在又有此瞿耶尼 （西牛货洲），人民也很炽盛，也多有诸珍宝。现在又再有此弗于逮国（东胜身洲），人民也非常的炽盛，也同样的有了很多的珍宝。我也曾经从耆年长老之处听过 如下之语：『又有一个地方，名叫郁单越（北俱卢洲），人民也很炽盛，也有很多的珍宝，所为都很自由，并没有固守者。那边的人的寿命，不会中途夭折，都为正 寿千岁（活到千年）。在那个地方寿终之后，必定会往生于天上，不会堕于其余之处。都穿劫波育衣（劫贝，棉花树的花絮所织的衣），食的是自然天生的粳米。』 我现在应当前往去统领那边的国土，以王法去治化。

阿难！那时，顶生圣王刚生此念后，就带领四部兵队，从弗于逮（东胜身洲）消没，便往至于郁单越（北俱卢洲）。大王遥见那个国土乃为郁然青色，看见之后，便 问左右的大臣说：『你们普遍的看见此国土之郁然青色吗？』回答说：『唯然！（是的）曾看见。』大王告诉群臣说：『这乃是柔软的草，其软如天衣，并没有不 同。这些诸位贤者都常在此而坐。』又再作小小的前行之时，曾遥见那些土地都是晃然黄色，便告诉诸臣说：『你们普见此土都是晃然黄色与否呢？』回答说：『统 统都看见过。』大王说：『这名叫自然的粳米，这里的诸贤者们，都恒食此食物，你们现在也当食此粳米了。』

那时，圣王又作小小的前进，又看见那个地方的土地均为是平正，并遥见高台，显望殊特，乃又告诉诸大臣们说：『你们是否看见此土地普遍都是平正吗？』回答说：『如是！都统统看见。』大王又说：『此名劫波育树（棉花树）之衣，你们也

可以穿着此种树衣了。』

阿难！那时，那个国土的人民看见大王之来临时，都起而趋前去迎接，都礼跪问讯，异口同音的作如是之语而说：『善来！圣王！此郁单越的人民乃很炽盛，也有好 多的珍宝。唯愿大王当在这里治化诸人民，使大家都能从王法之教！』那时，阿难！顶生圣王就在于郁单越统领其人民，乃经过百千万岁。

这时，顶生圣王又在于其余之时，便生此念：我现在有阎浮地（南赡部洲），人民很炽盛，有很多的珍宝，天空也降下七宝，乃至于我的膝处。现在又有此瞿耶尼 （西牛货洲），也有弗于逮（东胜身洲），以及此郁单越（北俱卢洲），人民都很炽盛，都有很多的珍宝。我也曾经从耆年长老之处听到：『有三十三天（忉利 天），为快乐无比的好地方，其寿命极为长久，衣食都自然而有，有玉女营从（随侍左右），不可以算得出之多。』我现在当往去统领那个天宫，以王法去治化为

是。

阿难！那个时候，顶生圣王刚生此念之后，就率领四部兵队，从郁单越消没，便往至于三十三天上。那时，天帝释曾经遥见顶生圣王之来到，便作如是之语而说： 『善来！大王！可就此坐下。』当时，阿难！顶生圣王就和释提桓因（帝释天）同一处所而坐下来。二人乃共坐一处，不能分别。他们的颜貌与举动，以及言语声 响，都同一而不异。阿难！那时，顶生圣王在那个地方，乃经过数千百岁，然后，就生起如是之念：我现在有此阎浮提，人民很炽盛，也有很多的珍宝，天空也降下 七宝，乃至于我的膝处。也拥有瞿耶尼，又有弗于逮，又有郁单越，人民都很炽盛，也都有很多的珍宝。我现在又到此三十三天，我现在应该可以杀害这位天帝释， 那时便能在于这里独自去王领诸天。阿难！那时，顶生圣王刚生此念，实时在于其座上，自然的退堕，而至于阎浮的里地，以及四部兵队，也同样的统统堕落。

那时，也失去了轮宝，不知到那里去。至于象宝、马宝，也同时命终，珠宝则自然的灭尽，那些玉女宝、居士宝、典兵宝们，都统统命终正寝。

那时，顶生圣王，其身染得重病，诸王的宗族亲属们，都统统如云之普集，都来问讯大王之病而说：『大王！要怎样呢？倘若万一大王命终之后，有人来问如下之义 时：顶生大王临命终之时，有何言教？（大王将逝世之时，有甚么遗言？）假若有人问起此事之时，应当要怎样的回答他呢？』顶生圣王回答说：「倘若我命终，在 我命终之后，若有人来问的话，就这样的回答他好了：顶生王此人，统领而有此四天下，还为不满足，又至于三十三天，在那个天上经过数百千岁，其心犹生贪欲， 而欲害天帝，因此，便自堕落，而取命终。」

阿难！你现在不可以怀有狐疑之心。那个时候的顶生王，岂为是别人吗？不可以作此观念，所以的缘故就是：那时的顶生

王，正正就是我身之故。那个时候，我曾经领统此四天下，以及至于三十三天，在于五欲当中，并没有厌足。阿难！应当要以此方便，而证知所趣才是：兴起贪欲心的话，定会愈增其倍的欲想，会在于爱欲当中，不会有厌足的一天。如果欲求厌足的话，就应当从圣贤的智慧当中去求才是！」

那时，世尊在于大众当中，便说此偈而说：

贪淫如时雨 于欲无厌足 乐少而苦多 智者所屏弃

正使受天欲 五乐而自娱 不如断爱心 正觉之弟子

食福经亿劫 福尽还入狱 受乐讵几时 辄受地狱痛

（贪淫，则有如时雨那样，对于欲乐并不会有厌足的一天；实在是乐少而苦多之事，是有智慧的人所屏弃的。）

（假如享受天欲，以五乐而自娱乐，也不如断除爱欲之心的正觉的弟子。食福

（享受福分）经过亿劫之久，而福尽气消之时，还是堕入于地狱里，享受快乐讵料〔难道〕有几时，还是辄受地狱的苦痛！）

因此之故，阿难！应当要以此方便，而觉知欲的利害，而去掉其欲，永远不兴起其想为是。当应作如是而学！」

那时，阿难听佛所说，欢喜而奉行！