大意：本经叙述有等聚、邪聚、不定聚，又有善聚、等聚、定聚。其中的邪聚、不定聚应当要远离，正聚则应奉行。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「有此三种之聚的。那三种呢？所谓等聚（正定聚）、邪聚（邪定聚）、不定聚（正定聚必定能证悟，邪定聚终皈不证悟，不定聚就是在此二者中间，有缘证悟，无缘则不证悟。以三种类聚可以该收一切众生）。

甚么为之等聚（正定聚）呢？所谓等见、等治（正思惟）、等语、等业、等命、等方便（正精进）、等念、等定，就是所谓等聚。甚么为之邪聚呢？所谓邪见、邪治 （邪思惟）、邪语、邪业、邪命、邪方便（邪精进）、邪念、邪定，就是所谓邪聚。甚么叫做不定聚呢？所谓不知苦、不知集、不知尽（不知灭）、不知道（不知四 谛的真理），不知等聚（不知八正道），不知邪聚（不知八邪道），就是所谓不定聚。

诸比丘们！当知！又有三种类聚的。那三种呢？所谓善聚、等聚、定聚是。甚么叫做善聚呢？所谓三善根是。那三善根

呢？所谓不贪善根、不恚善根、不痴善根，就是所谓善聚的。甚么叫做等聚呢？所谓贤圣的八品道，也就是等见、等治（正思惟）、等语、等业、等命、等方便（正 精进）、等念、等三昧，就是所谓等聚。甚么叫做定聚呢？所谓知苦、知集、知尽（知灭）、知道、知善聚、知恶趣（恶聚）、知定聚，就是所谓的定聚。因此之 故，诸比丘们！对于此三聚中的那些邪聚、不定聚，应当要远离，对于此正聚，就应当奉行。像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！