大意：本经叙述如果作乱想的话，五盖便会生起。已起的话，就会增多。因此之故，不可作乱想，应当常恒于专意。

结集者的我们，都像如是的听过：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「我在于此大众当中，并不看见过有一种法（其它之法），比如此一法能使未生欲想（贪念）的，便生起欲想，已起欲想的，便能 增益。无瞋恚之想的，便起瞋恚，已起瞋恚之想的，便能增多。无睡眠之想，便起睡眠之想，已生起睡眠之想，便会增多。无调戏（掉举）之想的，便起调戏之想， 已生起调戏之想，便会增多。无疑想的，便会生起疑想，已生起疑想的，便会增多。也当观察恶露（身上不净之物之显露）不清净之想（观身不净）。假如作乱

想的话，则没有欲想，便也会有欲想；已有欲想的，便会增多。瞋恚、睡眠也是一样的道理。而本无疑想的，便会起疑想，疑想已起的话，便会增多。因此之故，诸比丘们！不可生起乱想，应当常常的专心一意！像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！

（贪欲、瞋恚、睡眠〔惛沉、懒惰欲眠〕、调戏〔掉举，心之躁动忧恼，不定心〕、疑〔犹豫不决〕，此五为能盖覆真心，故为五盖）。