大意：本经叙述佛陀以孔雀鸟之成就九法，譬喻贤善的比丘之成就颜貌端正、音响清彻、行步庠序、知时而行、饮食知节、常念知足、念不分散、少于睡眠、少欲知返复等九法。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「孔雀鸟乃成就九种法。那九种呢？于是(一)孔雀鸟的颜貌端正，(二)音响清彻，(三)行步庠序，(四)知时而行，(五)饮食知节，(六)常念知足，(七)念不分散，(八)少于睡眠，(九)又是少欲而知道返复的。

这就是所谓，比丘们！孔雀之鸟乃成就此九种法。贤哲的比丘们，也同样的成就九种法。那九种呢？于是（是这样的：）贤善的比丘，(一)其颜貌很端正，(二) 音响清彻，(三)行步庠序，(四)知时而行，(五)饮食知节，(六)常念知足，(七)念不分散，(八)少于睡眠，(九)又是少欲，而知道返复。

(一)甚么叫做贤善的比丘，其颜貌很端正呢？所谓那些比丘，其出入、行来、进止之宜，始终不失叙，像如是的贤善的比丘，乃为颜貌端正的。(二)为甚么比丘的音响清彻呢？于是（是这样的：）比丘乃善于分别义理，始终不错乱，像如是的，为之比丘的音响清彻。

(三)为甚么比丘的行步为庠序（有次序）呢？于是（是这样的）比丘乃知时而行，不会失去其次叙（次序）。又知道可诵，知道而诵，知道可习，知道而习，知道可默，知道而默，知道可起，知道而起，像如是的，比丘乃知道时节。(四)为

甚么比丘为知时而行呢？于是（是这样的：）比丘乃应该往时，即往，应该住时，即住，乃随顺而听法，像如是的，比丘为知时而行。

(五)为甚么比丘乃为饮食知节呢？于是（是这样的：）比丘所得的遗余之物，乃与人共分，并不爱惜其所有，像如是的，比丘为之饮食知节。(八)为甚么比丘乃 少于睡眠呢？于是（是这样的：）比丘在于初夜之时（下午五点至九点），乃习于警寤，都修习三十七品（三十七种助道之学）并没有漏脱。都恒常经行（往复慢步 而思惟真理），都卧觉而净其心（禅坐而清净身心）。又在于中夜（夜间九点至翌晨一点）思惟到深奥处，到了后夜时（零晨一点至五点），右胁着在地，脚与脚相 累，思惟计明之想（光明之想），又起来径行，而净其心。像如是的，比丘乃少于睡眠。

(九)甚么叫做比丘之少欲，而知道返复呢？于是（是这样的：）比丘乃承事三尊

（佛法僧三宝），非常的奉敬师长的。像如是的，比丘乃少欲，而知道返复（报恩）。像如是的，贤善的比丘，乃成就如是的九法，现在的此九法，应当念念而奉行！像如是的比丘们！应当要作如是而学！」

（经文略载第六常念知足，与第七之念不分散。而斟酌其文，则知尽在于第八之少于睡眠之中。）

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！