大意：本经也是叙述诸弟子之擅长之处，是以婆拘罗比丘为始的。

「我的声闻弟子当中，寿命极为长，终究并不中间夭折第一的比丘，就是所谓婆拘罗比丘是（薄拘罗，译为善容，未曾生过病，也是寿命第一）。常乐居于闲静处，不处在于众人之中的人，也是所谓婆拘罗比丘是。能为人广为说法，分别义理的人，就是所谓满愿子比丘是（满慈子，

也就是富楼那。和佛同年生，容姿端正，曾为外道，而通晓于诸典及神通，后皈依佛，而证果，为说法第一）。能奉持戒律，并没有所触犯，就是优婆离比丘是（优 婆离，译为近执，本为释迦族的理发师，蒙佛开四姓平等之例，而出家，而守持戒律不误。第一次结集时，诵出律藏而有名，为持律第一。）得证信解脱，其意已没 有犹豫的人，就是所谓婆迦利比丘是（末朅利，译为着树皮衣，为信解坚固第一而有名）。天体端正（天然的身体很庄严），和世人有殊异之人（大有不同、非常的 美丽），就是所谓难陀比丘是（译为善欢喜，佛陀的异母弟，为制御诸根第一的尊者）。诸根寂静，心不变易，也是难陀比丘。辩才突然发起，而能解开他人的疑滞 的人，就是所谓婆陀比丘是（跋陀罗，译为贤善，舍卫城长者之子）。能广说教义，对于真理并不有违的人，就是所谓斯尼比丘是。喜欢穿着好衣（穿着整齐），本 行为清净的人，就是所谓天须菩

提比丘是。常常爱好教授诸后学的人，就是难陀迦比丘是（难那哥，常行警诫诸比丘尼的尊者）。善于教诲禁戒比丘尼僧的人（比丘尼为乞士女，为出家受具足戒的 女众弟子），就是所谓须摩那比丘是（须曼那，译为悦意，为花名，宿世以耳上花供佛，而得天上人中之乐，后出家而证果）。」

（结颂如下：）

婆拘满波离 婆迦利难陀 陀尼须菩提 难陀须摩那

（1.婆拘罗比丘，2.满愿子比丘〔富楼那，满慈子〕，3.优波离比丘，4.娑迦利比丘〔婆迦利〕，5.难陀比丘，6.婆陀比丘〔跋陀罗〕，7.斯尼比丘，8.天须菩提比丘，9.难陀迦比丘，10.须摩那比丘）。