等见品第三十四

概要：首先是舍利弗之对诸比丘演说五盛阴，其次是为波斯匿王之子流离王，依次为至于释迦族之灭亡的经过，天人五衰之相，出家沙门应愧的五法，于王舍城为频 毘沙罗王的说法，世间难得之五事，五种难以教化的人，三十三天与阿须伦之战，五阴之事，世人之灭亡为所行之非法而来等事。

二九八

大意：本经叙述舍利弗为诸比丘演说持戒的比丘，不管是得须陀洹，或斯陀含、阿那含，都同样的应当思惟五盛阴为无常，为苦、恼，为多痛畏，也应当思惟为苦、空、无我。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，尊者舍利弗在于舍卫国的只树给孤独园，和大比丘众五百人俱在。

那个时候，众多的比丘，都到舍利弗之处，共相问讯之后，都坐在于一边。那时，众多的比丘白舍利弗说：「如果戒成就的比丘，应当要思惟甚么法呢？」舍利弗回 答说：「戒成就的比丘，就应当思惟五盛阴为无常之法，为苦，为恼，为多痛畏之法，也应当思惟当体就是苦，就是空，就是无我。那五盛阴呢？所谓色阴、痛阴 （受阴）、想阴、行阴、识阴是。那个时候，戒成就的比丘，如思惟此五盛阴

的话，便能成就须陀洹道（预流，初果）。」

比丘们白舍利弗说：「得证须陀洹果的比丘，应当要思惟甚么法呢？」舍利弗回答说：「须陀洹的比丘，也应当思惟此五盛阴为苦、为恼、为多痛畏的。也应当思惟为苦、空、无我之法。诸贤者们！当知！如果须陀洹比丘思惟此五盛阴之时，便能成就斯陀含果（一来，二果）。」

诸比丘又问说：「斯陀含的比丘，应当要思惟甚么法呢？」舍利弗回答说：「斯陀含的比丘，也应当要思惟此五盛阴为苦、为恼，为多痛畏的；也应当思惟是苦、空、无我之法。那时，斯陀含比丘当思惟此五盛阴之时，便能成就阿那含果（不还，三果）。」

诸比丘又问说：「阿那含比丘应当要思惟甚么法呢？」舍利弗回答说：「阿那含的比丘也应当思惟此五盛阴为苦、为恼、为多痛畏的；也应当思惟此五盛阴是苦、空、无我之法。那时，阿那含比丘当思惟

此五盛阴之时，便会成就阿罗汉果（应供，四果）。」

诸比丘又问说：「阿罗汉的比丘，应当要思惟甚么法呢？」舍利弗回答说：「你们所问的为甚么那么的过（越过其范围内）呢？阿罗汉的比丘，其所作的已过（到极 点），更不再造行，其有漏的心已解脱，不再向于五趣的生死之海，更不再受后有，不再有所造作了。因此之故，诸位贤者！那些持戒的比丘，以及须陀洹、斯陀 含、阿那含等比丘，都应当要思惟此五盛阴。像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听舍利弗所说，都欢喜奉行！