大意：本经叙述提婆达多犯五逆罪，然而却在其大众当中，拨无因果（说善恶并没有因果报应之事），诸比丘听此流言，乃禀告佛陀。佛说善恶终皈会有报应，提婆达多为一愚痴而不知，因此而说没有善恶因果

报应之事。比丘即应远离诸恶，都为福而不可倦怠。

结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于罗阅城（王舍城）的耆阇崛山中（灵鹫山，位于王舍城的东北。为佛说法的主要场所之一），和大比丘众，五百人俱在。

那个时候，提婆达兜，曾经坏乱众僧（诱拐五百名比丘，另立教团，而破和合僧），坏如来足（欲弑佛，而由象头山掷下大石，然而只伤佛的脚趾，而为出佛身 血），教唆阿阇世太子囚禁其父王，而幽死其父王，（杀父），又杀阿罗汉果之比丘尼，（以拳杀死华色比丘尼）。造这些恶业，而却在大众当中作如是之说：「到 底甚么地方为有恶业呢？恶从甚么地方所生出的呢？谁造此恶当会受其报应呢？我也不作此恶，而受其报应啊！」

那个时候，有很多的比丘，曾入罗阅城

（王舍城）去乞食，而听到这些话。听说提婆达兜愚人，曾在大众当中，作如是之说：「甚么地方有恶呢？恶从甚么而生的呢？谁作此恶而受其果报了么？」当时， 众多的比丘乞食后，就摄取衣钵，将尼师坛（坐具）放在右肩上，便往至世尊之处，到达后，则行头面礼足之礼，然后退坐在一边。

那时，众多的比丘白世尊说：「提婆达兜愚人，曾在大众当中作如是之说『甚么叫做作恶呢？作恶为甚么没有灾殃呢？为甚么作福又没有福报呢？可见并没有人会受所谓善恶之报的。』」

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有恶、有罪，善恶之行，均为有报应的。如果那位提婆达兜愚人知道有善恶的果报的话，便当会枯竭了，便当会愁忧不乐，沸血便会 从他的面孔喷出。由于提婆达兜那位愚人，不知道有善恶之报，因此之故，在于大众当中，作如是之说：『没有善恶之报应，为恶并不会有灾殃，作善也没有福

报。』」

那时，世尊便说此偈而说：

愚者审自明 为恶无有福 我今豫了知 善恶之报应

（愚痴的人，自己审察时，应该自己会明白，会知道作恶作毒时，一定不会有福报的。我现在豫以了知作善作恶之报应之事。）

像如是的，诸比丘们！应当远离那些恶业，应该作福业而没有厌倦。诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！