大意：本经叙述迦旃延为上色婆罗门详说有关于何者是老地之法，何者为壮地之法。婆罗门听后就自归依三宝，尔后并发愿不再杀生等事。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，尊者摩诃迦旃延（迦旃延）曾经游行在于婆那国的深池的水侧，和大比丘众五百人同在。

那个时候，迦遮延尊者有如此的名闻，曾经流闻于四方的远处。有一位长老级的尊者奸荼（上色）婆罗门，也在于此地游化。当时，婆罗门听说尊者迦遮延也在于此 池之侧游化，且带领五百名比丘。知道尊者为佛门的长老，功德都具足，现在应该可往去问讯那个人。这时，上色婆罗门，便率领其五百名弟子，往至于尊者迦遮延 之处，共相问讯之后，坐在于一边。

那时，那位婆罗门问迦遮延尊者说：「如迦遮延你所行的，乃为非法与律（不合于行者之礼仪）的。你为年少的比丘，为甚么不向我们诸高德的婆罗门行礼呢？（指 他自己为年高望重的行者）」迦遮延说：「婆罗门！你应当要知道！我们的如来、至真、等正觉，曾经说有二种境地的人。那二种境地呢？一名为老地，二名为壮 地。」

婆罗门问而说：「甚么叫做老地？甚么叫做壮地呢？」迦遮延说：「正使（假如）一位婆罗门的年纪已为八十，或者为

九十的高龄，然而那个人并不休止淫欲，而作诸恶行的话，这就叫做这位婆罗门虽然可以说为是老人，但是现在正住在于壮地而已。」婆罗门问说：「那么，那一种 人为年壮的人，而住在于老地呢？」迦遮延说：「婆罗门！如果有一位比丘，其年龄在于二十，或者为三十、四十、五十，他并不习于淫欲，也不作诸恶行的话，就 是所谓，婆罗门！就是年壮，而在于老地的了。」

婆罗门说：「在此大众当中，是否有一位比丘，不行淫法（不淫逸），不作恶行的人吗？」迦遮延说：「我的大众当中，并没有一位比丘习于淫欲，以及作诸恶行的人。」

这时，那位婆罗门就从其座位站起，礼拜诸位比丘之足，并且作如是之言：「你们现在为少年人，然而乃住于老地，我现在虽为老年，也是住于少地而已。」那时，那位婆罗门又趋至于迦遮延之处，头面礼足后，自己陈述而说：「我现在要自

归依于迦遮延，以及诸比丘僧，我发愿尽形寿不再杀生。」

迦遮延说：「你现在不可自归依于我。应该效我所自归依的人，你也可以依之而趣向他。」婆罗门说：「尊者迦遮延！到底您是自归依于谁呢？」

这时，尊者迦旃延就长跪在地，向于如来般涅盘之处，而说：「有位释种之子，出家去学道，我乃恒自归依于他。是的！那人就是我的师父！」婆罗门说：「这位沙 门瞿昙，现在在于甚么地方呢？我现在欲拜见他。」迦遮延说：「那位如来，已经取于涅盘（入于涅盘寂灭了）。」婆罗门说：「假若如来还在世间的话，我就是经 过百千由旬之远，也要往诣去问讯他。那位如来虽然已取涅盘，我现在仍然重新自归依而向于佛及法，和众（僧）作礼，誓愿尽有形寿，都不再杀生！」

那时，上色婆罗门听尊者迦遮延所说，乃欢喜奉行。