大意：本经叙述满呼王子之供佛及僧，而轻视朱利盘特之故，不予供延。佛曾留钵在朱利盘特之处，令王子亲往取钵。然而朱利盘特却分形坐在五百树下，使王子无 策而皈。佛则叫王子去请盘特。其次为王子在佛前忏悔，佛乃说九种人之出世，并赞盘特之能以神足度人。和阿难之能观相知意，唯此二人能在空中取灭度。王子则 白佛：愿恒常供养盘特。佛叫他先向其忏悔，末后，

佛乃为他说法与咒愿。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于罗阅城的迦兰陀竹园之处，和大比丘众五百人俱在。

那个时候，满呼王子往至于世尊之处，行头面礼足之礼后，坐在于一边。这时，满呼王子白世尊说：「我曾经听说：『朱利盘特比丘和卢迦延梵志共论道理时，这位 比丘乃不能答对。』我又曾经听说：『如来的弟子大众当中，诸根闇钝，没有慧明的，没有人能出于这位比丘之上（盘特最愚之义）。如来的优婆塞当中，居在于俗 家的人，则那些迦毗罗卫城中的瞿昙释种（指释迦种族），乃为诸根闇钝，情意闭塞的。』」

佛陀告诉王子说：「朱利茉特比丘乃有神足之力，乃得上人之法，不习于世间的谈论之宜。再者，王子！当知！这位比丘乃极有妙义的比丘！」这时，满呼王子白

世尊说：「佛陀所说的虽然是如此，但是我的内心还是生起此念的：为甚么有大神力的人，却不能和那些外道异学的人共互论议呢？我现在要请佛，以及比丘僧来供养，唯除那位朱利盘特（不欢迎他之义）。」

当时，世尊则默然接受其邀请。这时，王子看见世尊已纳受其邀请之事后，就从座起，将头面礼拜世尊之足，右遶世尊三匝之后，便退而去。就在于其夜间办理种种的甘馔、饮食，敷好坐具，翌日去向世尊白言：「时间已到，现在正是时候！」

那时，世尊将其钵叫朱利盘特比丘拿捉，而在于后面住下来，世尊则带引诸比丘众，被他们前后围遶遶，进入于罗阅城（王舍城）。到达那位王子之处后，就令各人 依次第坐下。那时，王子白世尊说：「唯愿如来，伸手授钵给与我，我现在欲亲自供饭给如来。」佛陀告诉王子说：「我的钵，现在放在于朱利盘特比丘之处，并不 持来。」王子白佛说：「愿世

尊，派遣一位比丘去取钵来！」佛陀告诉王子说：「你现在去取如来的钵来！」

那个时候，朱利盘特比丘，曾化作五百株的华树，在每一树下都有朱利盘特比丘坐在那里。那时，王子听佛的教言后，就要亲自去取钵。他遥见五百株的树下，都有 朱利盘特比丘在其树下禅坐，都系念在前，没有分散其精神的样子。王子见后，便作如是之念：那位是朱利盘特比丘呢？满呼王子既认不出真正的盘特是那一位，就 还来世尊之处，白佛而说：「我到那园内时，所看到的都是朱利盘特比丘，不知道那一位是真正的朱利盘特比丘？」

佛陀告诉王子说：「你再去园中，住在于最中央，就弹指而作如是之说：『那一位是真实的朱利盘特比丘，就请你从座起来！』」这时，满呼王子受佛教言后，又到 园内，站在于中央，而作如是之言：『如为是真实的朱利盘特比丘的话，就请你从座站起来！』王子正作如是之语后，那些化作的五百比丘们自然的消灭，唯有

一朱利盘特比丘在那里。这时，满呼王子就和朱利盘特比丘至于世尊之处，行头面礼足之后，站在于一边。那时，满呼王子白佛说：「唯愿世尊！接受我现在的自责！我曾经不信如来的言教之说：『这位比丘有神足大威力。』」

佛陀告诉王子说：「听许你的忏悔！如来所说的，始终不会有二样的。再者，在此世间里，有九种人周旋往来。那九种呢？第一就是豫知人情，第二就是听后便知 道，第三就是观相，然后乃知道，第四就是观察义理，然后乃知道，第五就是知道其味，然后乃知道，第六就是知道义，与知道味，然后乃知道，第七就是不知道 义，也不知道其味，第八就是学习思惟神足之力，第九就是所受之义很少（为少）。这就是所谓，王子，九种的人之出现于世间。像如是的，王子！那种观相之人 （不开口就知），在于八人当中，乃最为第一，没有人能超过的。现在的这位朱利盘特比丘，乃习于神足，不学其余之

法，这位比丘乃恒常以神足去为人说法。而我现在的这位阿难比丘，乃观相便能知道，便能豫知人情，知道如来须要这样，不用这事等，也知道如来应当会说是这 样，会离开是这样，都能一一分明。如现在来说，并没有人能出于阿难比丘之上的。他乃博览诸经义，没有不周遍的。再者，这位朱利盘特比丘，乃能化一形体，而 作为若干的形体，又能还合而为一形体。这二位比丘，在于后来，当会在于虚空中取灭度，我更不看见过其余的人之取灭度，能如阿难比丘、朱利盘特比丘之比 的。」

这时，佛陀又告诉诸比丘们说：「我的声闻中的第一比丘，能变化身形，能使其为大，能使其为小的，没有人能如朱利盘特比丘之比的。」

这时，满呼王子乃亲自以手斟酌，去供养众僧。等到大众都吃食之后，就为他们除去钵器，然后更取一小座，在于如来的前面，叉手而白世尊说：「唯愿世尊！听

允朱利盘特比丘，能恒至于我的家中，随着其所要的衣被、杂物，乃至沙门之法所须要，都尽在于我的家中去取，我当会尽形寿去供给其所须要的。」

佛陀告诉王子说：「你现在，王子！你应向朱利盘特比丘忏悔，应亲自去请他！所以的缘故就是：没有智慧的人，欲分别智慧之事，此事乃难遇之事（困难之事）。 如果说有智慧的人之能分别有智之人，就可以有此道理而已！」这时满呼王子，实时向朱利盘特比丘敬礼，自称自已的姓名，向他求忏悔而说：「具有大神足的比 丘！我生意（心起）轻慢，自今以后，更不敢再犯。唯愿纳受我的忏悔，更不敢再犯了！」朱利盘特比丘回答说：「听你的悔过，以后不可再犯！也不可再诽谤贤圣 者。王子！当知！如那些众生，有人诽谤圣人的话，必定当会堕落于三恶道，而趣生于地狱之中，像如是的，王子！应当要作如是而学！」

那时，佛陀和满呼王子演说极妙之法，

劝发他，使他欢喜后，就又在于座上，演此如下之咒愿而说：

祠祀火为上 经书颂为最 人中王为尊 众流海为首

星中月为先 光明日第一 上下及四方 诸所有形物

天及世间人 佛者最为尊 欲求其福者 供养三佛陀

（祭祀乃以火为上的，经书即以颂为最好的，人类当中是以国王为尊，众水流里面，就是以海为首的，星宿当中，是以月亮为先的，而光明即以太阳为第一的。上 下，以及四方里面的诸所有的形物，所谓天，以及世间的人，乃是以佛陀最为尊贵的，如果欲求其福佑的话，就应供养三佛陀〔正觉者－佛陀〕。）

那时，世尊说此偈之后，就从其座起来。

这时，满呼王子听佛所说，乃欢喜奉行！