大意：本经叙述女人乃依色、亲族、田业、儿子、自守等五力，而轻慢其夫主，夫主乃以富贵之力，可以覆蔽其女人；弊魔波旬即以色、声、香、味、细滑（触）等五力扰人。如圣弟子能成就无放逸之力的话，就能胜魔的五力，而度诸畏难，至于无为处，故应念念不放逸。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「女人有五种力，以轻慢其夫主的。那五种呢？第一就是色力，第二就是亲族之力，第三就是田业之力，第四就是儿力，第五

就是自守之力。这就是所谓女人有此五力的。比丘们！当知！女人由于依此五种力之后，就会轻慢其夫主的。假如其夫主又有一力的话，就可以通通覆蔽其女人的。 那一力呢？所谓富贵之力是。所谓人以富贵之力的话，则甚么色力也是不如的，甚么亲族、田业、儿子、自守等力，均不如于富贵之力的。都是由于一力，而能胜过 那些力。

现在弊魔波旬，也有他的五力。那五力呢？所谓色力、声力、香力、味力、细滑（触）之力是。凡是愚痴的人，都是着于色、声、香、味、细滑（触）之法，而不能 得度波旬的境界。如果圣弟子能成就一力的话，就能胜过其一切之力。那一力呢？所谓无放逸之力是。假如贤圣的弟子，能成就无放逸的话，就不会被色、声、香、 味、细滑（触）之所拘系的。由于不被五欲所系之故，就能分别生、老、病、死之法，就能胜过弊魔的五力，而不堕入于魔的境界，而能度诸畏难，而至于

无为（涅盘）之处。」

那时，世尊便说此偈而说：

戒为甘露道 放逸为死径 不贪则不死 失道为自丧

（禁戒就是至于甘露〔不死的法味〕之道，放逸则为死亡的路径，如能不贪的话，就不会有生死，假如失弃其道的话，就是自取丧亡的。）

佛陀告诉诸比丘们说：「应当念念修行，而不放逸。像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！