九众生居品第四十四

概要：首先为有关于九种众生的居处之事，依次为：嚫愿的九种之德，恶比丘有九法，比丘应成就九法，男子被妇人所囚的九法，一切诸法根本经之事，佛陀亲自看护比丘之事，世间有九种人应被尊重之事，满呼王子之忏悔，对释提桓因之说法。

三九〇

大意：本经叙述有九种众生的居处，都是众生曾经所居、已居、当居的地方（所谓众生都欣乐而住故，立此有情之居。其它如恶处或恶业的罗刹之被逼令住之居，则不立为有情居，第四禅则唯无想天为有情居）。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时侯，世尊告诉诸比丘们说：「有九种的众生之居处，是众生所居的地方。那九种呢？(一)或者有众生，为若干种之身，也具有了若干种之想，所谓欲界的诸 天，及人类是。(二)有若干种身，而同为一想，所谓梵迦夷天（译为净身，色界初禅天的通名），是初出现的（最初生在于此世间的众生），(三)或者有众生， 为一身，而具有了若干之想，所谓光音天（二

禅之第三天）是。(四)或者有众生，为一身，也为一想，所谓遍净天（第三禅之第三天）是。（(五)或者有众生，为无想，无所觉知，所谓无想天，第四禅天别 出。以上经文漏列。）(六)或者有众生，为无量的空，所谓空处天是。(七)或者有众生，为无量的识，所谓识处天是。(八)或者有众生，为不用处，所谓不用 处天（无所有处天）是。(九)或者有众生，为有想无想，所谓有想无想处天（非想非非想处天）是。这些诸位众生所生之处，名为九种类。这就是所谓。比丘们！ 所谓九众生居处，为群萌（众生）之类，曾居过，已居过，当居住的地方。因此之故，比丘们！当求方便，离开此九处。像如是的，诸比丘们！当作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！