大意：本经叙述帝释天用偈问佛，有关于布施谁，就为福最多之事。佛陀用偈回答，佛陀说布施僧伽之福最胜，会获福无量。

结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于罗阅城（王舍城）的耆阇崛山中（灵鹫山中），和大比丘五百人俱在。

那个时候，释提桓因（帝释天）在于日时已过（太阳照明之时已过去），已经向暮之时，就到了世尊所住之处，到达后，行头面礼足之礼，然后退坐在一处。

那时，释提桓因即用偈来请问如来如下之义：

能说能宣布 渡流成无漏 以渡生死渊 今问瞿昙义

我观此众生 所作福佑业 造行若干种 施谁福最尊

尊今灵鹫山 唯愿演此义 知释意所趣 亦为施者宣

（能演说，又能宣布，能渡生死流而成为无漏的人，这样的渡济生死的深渊！现在我要请问瞿昙您这位圣者，有关于未能了知之义。）

（我曾经观察这些众生，所作的福佑之业，其所行的为有若干的种类，而到底要布施给谁，其福德乃为最尊贵的呢？世尊！您现在于此灵鹫山，唯愿您能演说此中的真义，能由之而得知释尊之意所趣向之处，也为欲布施的人宣说其义！）

那时，世尊也用偈回答而说：

四趣造福无 四果具足成 诸学得迹人 宜信奉其法

无欲亦无恚 愚尽成无漏 尽度一切渊 施彼成大果

诸此众生类 所作福德业 造行若干种 施僧获福多

此众度无量 犹海出珍宝 圣众亦如是 演慧光明法

拘翼彼善处 能施众僧者 获福不可计 最胜之所说

（四趣〔四向，预流向、一来向、不还向、阿罗汉向〕的人，造福为无穷尽的，四果〔预流果、一来果、不还果、阿罗汉果〕的圣贤，乃具足而完成福德的人。这

些诸位有学、无学而得道迹的人，都宜于信奉其法。这些人为无贪欲，也没有瞋恚，愚痴也已灭尽而成为无漏的人，都能尽度在一切的深渊当中的人，如能布施他们的话，就能成就大果报的。）

（诸如这些众生之类，所作的福德之业，造行有若干的种类，布施这些僧伽时，所获得的福报，定会非常的多。这种圣众乃度济无量，有如大海中之能出珍宝那样， 圣众也是同样的道理，是能演说智慧光明之珍法的。拘翼〔释提桓因，帝释天〕！那些就是善处，如能布施众僧的话，所获得的福报，乃为不可计量的，这是最胜者 －佛陀所说的！）

那时，释提桓因听佛所说后，即礼佛足，便在于那个地方退却而去。那时，释提桓因听佛所说，欢喜奉行！