大意：本经叙述善知识都可以知时、亲手、净洁、极妙等四事去惠施与人，因此，能获大福业，能甘露寂灭，故应具此四功德。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「如善知识的惠施之时，乃有四事的功德。那四事呢？(一)知时而布施，并不是不知时，(二)以自手（亲手）去布施与人，并 不是使人的，(三)布施时，都常用净洁的财物，并不是不净洁的，(四)都布施极为微妙，而没有秽浊的。善知识之惠施之时，有这四种的功德。

因此之故，诸比丘们！善男子、善女人如果布施时，就应当具有了此四种功德。由于具此功德的缘故，而能获大福业，而能得甘露（不死之药，为断生死之义）之寂 灭（涅盘）。而这种福德乃不可以称量，不能说这事乃有几许的福业而已，实在是虚空也所不能容受之大的功德的。犹如海水之不可以计量那样，并不是说一斛（五 斗）、半斛、一合、半合等可以称数

之名的，其福业实在是不可具陈的！像如是的，善男子、善女人所作的这种功德乃不可以称计的，实能获大福业，得甘露之寂灭的，并不是说当会有几许的福德而已。因此之故，诸比丘们！善男子、善女人应当具有此四功德。像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！